之無；約佛則稱真法界，不可謂之有。此則之無；約佛則稱真法界，不可謂之有。
此則隨緣非有之法身，恒不異事而顯現，以化隨緣非有之法身，恒不異事而顯現，以化寂滅非無之眾生，恒不異真而成立，即無寂滅非無之眾生，恒不異真而成立，即無差別之差別也。八處危者護之令安，有苦差別之差別也。八處危者護之令安，有苦者救之令樂。九眾生闇於多欲，故沈淪長者救之令樂。
九眾生闇於多欲，故沈淪長夜。以法開曉，喜足為先。喜足智俱是功德夜。以法開曉，喜足為先。
喜足智俱是功德力，能令離苦得安樂故。十有覺德行，故名力，能令離苦得安樂故。十有覺德行，故名稱普聞。既福廣名高，故不虛其益。偈文可稱普聞。
既福廣名高，故不虛其益。偈文可知。第二主夜神十法。初七夜神是善財十知。
第二主夜神十法。初七夜神是善財十地善友，見解深廣，彌顯眾海法門難思。地善友，見解深廣，彌顯眾海法門難思。
一普德淨光，即善財離垢地善友，彼名全一普德淨光，即善財離垢地善友，彼名全同法門，名寂靜禪定樂普游步。普游步言，同法門，名寂靜禪定樂普游步。普游步言，即大勇健也。寂靜禪定樂，即是定體。現法即大勇健也。
寂靜禪定樂，即是定體。現法樂住，故名為樂。大勇健者，即是定用。健則樂住，故名為樂。
大勇健者，即是定用。健則堪能，勇則無畏，謂見佛淨機游戲神通，故堪能，勇則無畏，謂見佛淨機游戲神通，故名勇健，亦游步也。勇健廣大，故稱普德。無名勇健，亦游步也。
勇健廣大，故稱普德。無惑智俱，可謂淨光。二即發光地善友，彼名惑智俱，可謂淨光。
二即發光地善友，彼名喜目觀察眾生，解脫名大勢力普喜幢。謂喜目觀察眾生，解脫名大勢力普喜幢。謂此解脫德無不備、化無不周，名大勢力，此解脫德無不備、化無不周，名大勢力，即今廣大。身惑俱淨，無不樂見，故云普即今廣大。
身惑俱淨，無不樂見，故云普喜。悲為德相，即幢義也。觀察普喜，名為喜喜。悲為德相，即幢義也。
觀察普喜，名為喜目。三即焰慧地善友，彼名普救眾生妙德。護目。三即焰慧地善友，彼名普救眾生妙德。
護世精氣方是救生，由護生故顯德之妙也。世精氣方是救生，由護生故顯德之妙也。法門全同，次第又當。謂感必現前，調令清法門全同，次第又當。
謂感必現前，調令清淨故。四即難勝地善友，彼名寂靜音海，法淨故。四即難勝地善友，彼名寂靜音海，法門名念念出生廣大喜莊嚴。念念出生，即積門名念念出生廣大喜莊嚴。
念念出生，即積集義，見佛利生，故生大喜。莊嚴二義：一集義，見佛利生，故生大喜。莊嚴二義：一見佛修歡喜因嚴，樂見果故；二積集此喜見佛修歡喜因嚴，樂見果故；
二積集此喜神自莊嚴。由定發音，名寂靜音，深廣如神自莊嚴。由定發音，名寂靜音，深廣如
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