顯德。顯德。爾時，須菩提白佛言：「世尊！當何名此法門？我等爾時，須菩提白佛言：「世尊！
當何名此法門？我等云何奉持？」佛告須菩提：「是法門名為金剛般若云何奉持？」
佛告須菩提：「是法門名為金剛般若波羅蜜。以是名字汝當奉持。何以故？須菩提！佛波羅蜜。以是名字汝當奉持。
何以故？須菩提！
佛說般若波羅蜜，則非般若波羅蜜。」初三句者，說般若波羅蜜，則非般若波羅蜜。」初三句者，初總舉法門名以勸持；二何以故，責；三佛說初總舉法門名以勸持；
二何以故，責；三佛說般若波羅蜜已下，答成行相。此文有三，可知。般若波羅蜜已下，答成行相。
此文有三，可知。於中即非般若波羅蜜者，非有為檀等故、此於中即非般若波羅蜜者，非有為檀等故、此無為波羅蜜能成大菩提故。無為波羅蜜能成大菩提故。
「須菩提！於意云何？如來有所說法不？」須菩提言：「須菩提！於意云何？
如來有所說法不？」須菩提言：「世尊！如來無所說法。」「須菩提！於意云何？三千大「世尊！
如來無所說法。」「須菩提！
於意云何？三千大千世界所有微塵，是為多不？」須菩提言：「彼微塵千世界所有微塵，是為多不？」
須菩提言：「彼微塵甚多。世尊！」「須菩提！是諸微塵，如來說非微塵，是甚多。世尊！」
「須菩提！是諸微塵，如來說非微塵，是名微塵；如來說世界非世界，是名世界。」就第名微塵；
如來說世界非世界，是名世界。」就第二、顯德分量有四句，可知。所以言微塵復非二、顯德分量有四句，可知。
所以言微塵復非微塵、說世界非世界者，非煩惱等分別微微塵、說世界非世界者，非煩惱等分別微塵故，故云非微塵等也。是名微塵等者，是地塵故，故云非微塵等也。是名微塵等者，是地等無分別微塵也。地等無分別，既無分量心，等無分別微塵也。
地等無分別，既無分量心，無分別分量亦如是。無分別分量亦如是。佛言：「須菩提！於意云何？可以三十二大人相見佛言：「須菩提！
於意云何？可以三十二大人相見如來不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？如來說三如來不？」
須菩提言：「不也。世尊！
何以故？如來說三十二大人相即是非相，是名三十二大人相。」佛十二大人相即是非相，是名三十二大人相。」
佛言：「須菩提！若有善男子善女人，以恒河沙等身言：「須菩提！若有善男子善女人，以恒河沙等身命布施；若復有人於此法門中，乃至受持四句命布施；
若復有人於此法門中，乃至受持四句偈等為他人說，其福甚多無量阿僧祇。」就第偈等為他人說，其福甚多無量阿僧祇。」就第三、離相文，有四，可知，文云三十二相即是非三、離相文，有四，可知，文云三十二相即是非相者，於大菩提非法身故、諸法因果非勝故。相者，於大菩提非法身故、諸法因果非勝故。
餘義可知。第四、校量顯德文，有二，可知。就餘義可知。第四、校量顯德文，有二，可知。
就第二段信相文中，大分有三：初辨信相體；二第二段信相文中，大分有三：初辨信相體；二
下页续读