分有二：初顯解三種般若體德分量；二爾時分有二：初顯解三種般若體德分量；二爾時須菩提白佛言世尊當何名此法門下，舉行須菩提白佛言世尊當何名此法門下，舉行顯解明解非妄。就初文中大分有二：初明顯顯解明解非妄。
就初文中大分有二：初明顯解般若離妄堅固；二復次佛告慧命須菩提解般若離妄堅固；二復次佛告慧命須菩提下，釋其餘疑辨解決定。就初文中大分有二：下，釋其餘疑辨解決定。
就初文中大分有二：初約眾生界等以答上問，即決四疑，謂上菩初約眾生界等以答上問，即決四疑，謂上菩提心所住修行降伏等，即三般若體；第二須提心所住修行降伏等，即三般若體；第二須菩提於意云何東方虛空可思量不下，明般菩提於意云何東方虛空可思量不下，明般若德用。就初文中大分有四：初約眾生發心若德用。
就初文中大分有四：初約眾生發心即有四義：一、廣大；二、我皆令入下，即第一也；即有四義：一、廣大；二、我皆令入下，即第一也；
三、如是滅度無量下，即常也；四、何以故須菩三、如是滅度無量下，即常也；四、何以故須菩提若菩薩有眾生相下，明其心不顛倒。所以提若菩薩有眾生相下，明其心不顛倒。
所以發此四心，為顯深心功德滿足故，即廣上發此四心，為顯深心功德滿足故，即廣上第一總發菩提心。問：何以偏約眾生者？答：顯第一總發菩提心。問：何以偏約眾生者？
答：顯捨自愛，生眾生愛，慈悲大順；翻彼二乘及凡捨自愛，生眾生愛，慈悲大順；翻彼二乘及凡夫見，宜便故也。夫見，宜便故也。
佛告須菩提：「諸菩薩生如是心：『所有一切眾生佛告須菩提：「諸菩薩生如是心：『所有一切眾生眾生所攝，若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有眾生所攝，若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想非無想，所色、若無色、若有想、若無想、若非有想非無想，所有眾生界眾生所攝。』」初、廣大文，大分有六：有眾生界眾生所攝。』」初、廣大文，大分有六：初一句總；二約四生明攝法分齊；三約色無初一句總；
二約四生明攝法分齊；三約色無色顯界周盡；四約想有無以決外疑；五若非色顯界周盡；
四約想有無以決外疑；五若非有想下，除外道增上慢見，為外道將非想為有想下，除外道增上慢見，為外道將非想為非生死故；六會彼妄見，攝從正智境。謂所有非生死故；
六會彼妄見，攝從正智境。謂所有眾生界眾生所攝者，即無眾生及似眾生所眾生界眾生所攝者，即無眾生及似眾生所攝也。問：所以言似者？答：《經》云「不可以似似」，故攝也。
問：所以言似者？答：《經》云「不可以似似」，故云似也，故似不妨無。問：若爾，眾生即空，何云似也，故似不妨無。
問：若爾，眾生即空，何所攝也？答：只為是是空空，即眾生分別所攝，所攝也？答：只為是是空空，即眾生分別所攝，故辨攝；若不彰攝，解不明淨故也。故辨攝；
若不彰攝，解不明淨故也。
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