亦空不空。何以故？以離增減二邊故，無一法亦空不空。何以故？
以離增減二邊故，無一法可損，故是空；無一法可增，故非空，若作是觀可損，故是空；無一法可增，故非空，若作是觀名真實觀，故得遠離增減二邊。為始行菩薩名真實觀，故得遠離增減二邊。
為始行菩薩不能得見此藏理故，為對此人說真實諦，從不能得見此藏理故，為對此人說真實諦，從初地至十地是其境界，觀於此理行十地行，初地至十地是其境界，觀於此理行十地行，是故非關始行境界。四者對十地菩薩說名是故非關始行境界。四者對十地菩薩說名涅槃。唯佛一人能得涅槃，餘諸菩薩不能至涅槃。
唯佛一人能得涅槃，餘諸菩薩不能至故。如《勝鬘經》說：世尊！由得涅槃故，世尊故。如《勝鬘經》說：世尊！
由得涅槃故，世尊成就如來、阿羅訶、三藐三佛陀，得一切無量成就如來、阿羅訶、三藐三佛陀，得一切無量不可思惟究竟清淨諸佛功德。是故涅槃四不可思惟究竟清淨諸佛功德。是故涅槃四種功德無差別相。復次四功德者，一一切功種功德無差別相。
復次四功德者，一一切功德、二無量功德、三不可思惟功德、四究竟清德、二無量功德、三不可思惟功德、四究竟清淨功德。由得涅槃故成如來，是故如來與於淨功德。由得涅槃故成如來，是故如來與於涅槃無有差別。何以故？若離佛者無得涅涅槃無有差別。
何以故？若離佛者無得涅槃，若離涅槃無得佛故。槃，若離涅槃無得佛故。
釋曰：功德者，初一切功德，即是第八不動地釋曰：功德者，初一切功德，即是第八不動地位，無分別、無穿漏、無中間、自然成，菩薩聖位，無分別、無穿漏、無中間、自然成，菩薩聖道恒相應故，諸佛如來無流界中一切功德道恒相應故，諸佛如來無流界中一切功德皆得成就。二無量功德者，是第九善慧地位，皆得成就。二無量功德者，是第九善慧地位，無數禪定陀羅尼門海，能攝無量功德，智所無數禪定陀羅尼門海，能攝無量功德，智所依止故，無量功德皆得成就。三不可思惟功依止故，無量功德皆得成就。
三不可思惟功德，是第十法雲地位，一切如來祕密法藏證德，是第十法雲地位，一切如來祕密法藏證見明了，智慧所依故，故不可思惟皆得成就。見明了，智慧所依故，故不可思惟皆得成就。四究竟清淨者，一切惑及習氣、一切智障已滅四究竟清淨者，一切惑及習氣、一切智障已滅盡故，由滅盡智障故究竟清淨，功德圓滿成盡故，由滅盡智障故究竟清淨，功德圓滿成就涅槃。與此四功德相攝不相離故，唯佛得就涅槃。
與此四功德相攝不相離故，唯佛得涅槃，餘人未得。是故如來性，於此四義、四名、涅槃，餘人未得。是故如來性，於此四義、四名、四人、四德無有差別，故言無差別德。以是因四人、四德無有差別，故言無差別德。
以是因緣，此自性等十相，為顯三義：一顯本有不可緣，此自性等十相，為顯三義：一顯本有不可
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