如敗衣，不堪服用。身見真實先來已破，聖道如敗衣，不堪服用。身見真實先來已破，聖道對治數數習故。思惟煩惱無復勢力，譬彼敗對治數數習故。
思惟煩惱無復勢力，譬彼敗衣；金如法身，為思惑所障。八為顯不淨地惑，衣；金如法身，為思惑所障。
八為顯不淨地惑，立貧女懷王子譬。譬如轉輪王子在貧女腹立貧女懷王子譬。譬如轉輪王子在貧女腹中，胎不能污。七地以還煩惱亦爾，雖名煩中，胎不能污。
七地以還煩惱亦爾，雖名煩惱而有三德：一者無染濁，智慧慈悲所含養惱而有三德：一者無染濁，智慧慈悲所含養故；二者無過失，以不損自他故；三者無量功故；二者無過失，以不損自他故；
三者無量功德，能成熟佛法及眾生故。若長煩惱即成凡德，能成熟佛法及眾生故。若長煩惱即成凡夫，不能成熟佛法。若斷煩惱即成二乘，不能夫，不能成熟佛法。
若斷煩惱即成二乘，不能成熟眾生。九為顯淨地惑故，立摸中金像譬。成熟眾生。九為顯淨地惑故，立摸中金像譬。
譬如鑄金像，未開摸時像已成熟，水等諸物譬如鑄金像，未開摸時像已成熟，水等諸物不能破，唯斧等乃能破故。八地以上惑亦如不能破，唯斧等乃能破故。八地以上惑亦如是，唯金剛心能破究竟故。因三種自性，為顯是，唯金剛心能破究竟故。
因三種自性，為顯心清淨界名如來藏，故說九種如蓮花等譬。心清淨界名如來藏，故說九種如蓮花等譬。三種自性者，一者法身、二如如、三佛性。合三種自性者，一者法身、二如如、三佛性。
合此九譬為三，初三譬法身、次一譬如如、後五此九譬為三，初三譬法身、次一譬如如、後五譬佛性。云何如此？明諸佛法身有二種：一正譬佛性。云何如此？
明諸佛法身有二種：一正得、二正說。言正得法身者，最清淨法界是無得、二正說。言正得法身者，最清淨法界是無分別智境，諸佛當體是自所得法。二正說法分別智境，諸佛當體是自所得法。
二正說法身者，為得此法身清淨法界正流從如所化身者，為得此法身清淨法界正流從如所化眾生識生，名為正說法身。正說法身又有二眾生識生，名為正說法身。正說法身又有二種：一深妙、二麁淺，為安立此二道理。一深妙種：一深妙、二麁淺，為安立此二道理。
一深妙者，為安大乘道理。二麁淺，為二乘人說此道者，為安大乘道理。二麁淺，為二乘人說此道理。復次第一義諦，為安立菩薩甚深法藏。約理。
復次第一義諦，為安立菩薩甚深法藏。約真俗二諦，安立二乘十二部等種種法藏。真俗二諦，安立二乘十二部等種種法藏。
釋曰：一正得法身者，體是真如。世間無物可釋曰：一正得法身者，體是真如。世間無物可為譬者，故還取花中佛像為譬。二正說深妙為譬者，故還取花中佛像為譬。
二正說深妙法身者，以真如一味故，故取蜂家蜜為譬。三法身者，以真如一味故，故取蜂家蜜為譬。三麁淺正說法身者，以顯真俗種種義味故，故麁淺正說法身者，以顯真俗種種義味故，故
下页续读