4成就品大乘阿毘達磨雜集論本事分中成就品第4成就品大乘阿毘達磨雜集論本事分中成就品第四四復次成就相如前已說，謂於善不善無記法，復次成就相如前已說，謂於善不善無記法，若增若減假立獲得成就。此差別有三種，謂若增若減假立獲得成就。此差別有三種，謂種子成就、自在成就、現行成就。種子成就、自在成就、現行成就。
種子成就者，謂若生欲界，欲色無色界繫煩種子成就者，謂若生欲界，欲色無色界繫煩惱隨煩惱由種子成就故成就。及生得善生惱隨煩惱由種子成就故成就。及生得善生欲界，三界煩惱隨煩惱成就者，依未離欲異欲界，三界煩惱隨煩惱成就者，依未離欲異生說。若已離欲或生上地，隨所離欲地，即此生說。
若已離欲或生上地，隨所離欲地，即此地煩惱隨煩惱亦成就亦不成就，未永害隨地煩惱隨煩惱亦成就亦不成就，未永害隨眠故、對治道所損故，如其次第。及生得善眠故、對治道所損故，如其次第。及生得善者，隨所生地即此地成就。若生色界，欲界繫者，隨所生地即此地成就。
若生色界，欲界繫煩惱隨煩惱由種子成就故成就，亦名不成煩惱隨煩惱由種子成就故成就，亦名不成就。色無色界繫煩惱隨煩惱，由種子成就故就。色無色界繫煩惱隨煩惱，由種子成就故成就。及生得善，若生無色界，欲色界繫煩惱成就。
及生得善，若生無色界，欲色界繫煩惱隨煩惱由種子成就故成就，亦名不成就。無隨煩惱由種子成就故成就，亦名不成就。無色界繫煩惱隨煩惱，由種子成就故成就。及色界繫煩惱隨煩惱，由種子成就故成就。
及生得善，若已得三界對治道，隨如是如是品生得善，若已得三界對治道，隨如是如是品類對治已生，如此如此品類種子成就得不類對治已生，如此如此品類種子成就得不成就。隨如是如是品類對治未生，如此如此成就。隨如是如是品類對治未生，如此如此品類由種子成就故成就。已得三界對治道品類由種子成就故成就。
已得三界對治道者，謂已得出世聖道。隨如是如是品類對治者，謂已得出世聖道。隨如是如是品類對治已生者，謂修道所斷上品等煩惱對治已生。已生者，謂修道所斷上品等煩惱對治已生。
如此如此種類種子成就得不成就者，謂已如此如此種類種子成就得不成就者，謂已永害隨眠故。永害隨眠故。自在成就者，謂諸方便善法，若世出世靜慮、自在成就者，謂諸方便善法，若世出世靜慮、解脫、三摩地、三摩鉢底等功德，及一分無記解脫、三摩地、三摩鉢底等功德，及一分無記法，由自在成就故成就。方便善法者，謂聞所法，由自在成就故成就。
方便善法者，謂聞所生慧等，雖先有種子，若離今生數習增長，終生慧等，雖先有種子，若離今生數習增長，終
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