由彼於我處起故。事所緣者，謂除無漏緣不由彼於我處起故。事所緣者，謂除無漏緣不同分界地遍行於事不決了及未來所緣，餘同分界地遍行於事不決了及未來所緣，餘所緣境界。分別所緣者，謂前所除所緣境界，所緣境界。
分別所緣者，謂前所除所緣境界，由彼唯緣自所分別為境界故。有顛倒所緣由彼唯緣自所分別為境界故。有顛倒所緣者，謂常等行所緣境界。無顛倒所緣者，謂無者，謂常等行所緣境界。
無顛倒所緣者，謂無常等行所緣境界。有礙所緣者，謂未斷所知常等行所緣境界。有礙所緣者，謂未斷所知障者所緣境界。無礙所緣者，謂已斷所知障障者所緣境界。
無礙所緣者，謂已斷所知障者所緣境界。復次若欲決擇所緣緣義，應以者所緣境界。復次若欲決擇所緣緣義，應以相故、差別故、安立故、遍知故、斷故建立所緣相故、差別故、安立故、遍知故、斷故建立所緣相者，謂若義是似此顯現心心法生因，彼既相者，謂若義是似此顯現心心法生因，彼既生已還能執著，顯了內證此義是所緣相。生已還能執著，顯了內證此義是所緣相。
差別者有二十九種：一非有所緣，謂顛倒心差別者有二十九種：一非有所緣，謂顛倒心心法及緣過去未來夢影幻等所緣境界。二心法及緣過去未來夢影幻等所緣境界。二有所緣，謂餘所緣境界。三無所緣所緣，謂色有所緣，謂餘所緣境界。
三無所緣所緣，謂色心不相應行無為。四有所緣所緣，謂心心心不相應行無為。四有所緣所緣，謂心心法。五正性所緣，謂善法。六邪性所緣，謂染法。
五正性所緣，謂善法。六邪性所緣，謂染污法。七非正性非邪性所緣，謂無覆無記法。污法。
七非正性非邪性所緣，謂無覆無記法。八如理所緣，謂善心心法。九不如理所緣，八如理所緣，謂善心心法。
九不如理所緣，謂染污心心法。十非如理非不如理所緣，謂謂染污心心法。十非如理非不如理所緣，謂異此心心法。十一同類所緣，謂善等緣善異此心心法。
十一同類所緣，謂善等緣善等、自地緣自地、有漏緣有漏、無漏緣無漏等、自地緣自地、有漏緣有漏、無漏緣無漏如是等。十二異類所緣，謂善等緣不善等、餘如是等。十二異類所緣，謂善等緣不善等、餘地緣餘地、有漏無漏緣無漏有漏如是等。十地緣餘地、有漏無漏緣無漏有漏如是等。
十三異性所緣，謂有尋有伺心心法所緣。十四三異性所緣，謂有尋有伺心心法所緣。十四一性所緣，謂無尋無伺心心法所緣。十五威一性所緣，謂無尋無伺心心法所緣。
十五威勢所緣，謂無想及彼方便心心法所緣境界，勢所緣，謂無想及彼方便心心法所緣境界，及空識無邊處所緣境界。此中前二句能除及空識無邊處所緣境界。此中前二句能除想故名威勢，所餘性大故名威勢。十六略想故名威勢，所餘性大故名威勢。
十六略細所緣，謂無所有處所緣境界。十七極細所細所緣，謂無所有處所緣境界。十七極細所
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