緣，謂非想非非想所緣，過此更無極細性故。緣，謂非想非非想所緣，過此更無極細性故。十八煩惱所緣，謂即此能有所緣故，如經中十八煩惱所緣，謂即此能有所緣故，如經中說斷滅所緣。十九法所緣，謂聖教名句文身。說斷滅所緣。
十九法所緣，謂聖教名句文身。二十義所緣，謂依此法義。二十一狹小所緣，二十義所緣，謂依此法義。
二十一狹小所緣，謂聲聞乘等。二十二廣大所緣，謂大乘。二十謂聲聞乘等。二十二廣大所緣，謂大乘。
二十三相所緣，謂止舉捨相。二十四無相所緣，三相所緣，謂止舉捨相。二十四無相所緣，謂涅槃及第一有。二十五真實所緣，謂真如謂涅槃及第一有。
二十五真實所緣，謂真如及十六行所緣諸諦。二十六安住所緣，謂滅及十六行所緣諸諦。二十六安住所緣，謂滅盡定及定方便心心法所緣。二十七自在所盡定及定方便心心法所緣。
二十七自在所緣，謂解脫等乃至一切種智諸功德所緣。二緣，謂解脫等乃至一切種智諸功德所緣。二十八須臾所緣，謂無學所緣唯此生故。二十十八須臾所緣，謂無學所緣唯此生故。
二十九隨轉所緣，謂佛菩薩所緣境界。九隨轉所緣，謂佛菩薩所緣境界。安立者，謂所緣境體非真實，唯安立故。由四安立者，謂所緣境體非真實，唯安立故。
由四種因知所緣境體非真實，謂相違識相故、無種因知所緣境體非真實，謂相違識相故、無所緣境識可得故、不由功用應無倒故、隨三所緣境識可得故、不由功用應無倒故、隨三智轉故。由此道理能取體性亦非真實。三智轉故。由此道理能取體性亦非真實。
三智者，謂自在智、觀察智無、分別智。為顯四智者，謂自在智、觀察智無、分別智。為顯四因，乃說頌曰：因，乃說頌曰：鬼傍生人天，各隨其所應，鬼傍生人天，各隨其所應，等事心異故，許義非真實。等事心異故，許義非真實。
於過去事等，夢像二影中，於過去事等，夢像二影中，雖所緣非實，而境相成就。雖所緣非實，而境相成就。若義義性成，無無分別智，若義義性成，無無分別智，此若無佛果，證得不應理。此若無佛果，證得不應理。
得自在菩薩，由願解力故，得自在菩薩，由願解力故，如欲地等成，得定者亦爾。如欲地等成，得定者亦爾。成就簡擇者，有智得定者，成就簡擇者，有智得定者，思惟一切法，如義皆顯現。思惟一切法，如義皆顯現。
無分別智行，諸義皆不現，無分別智行，諸義皆不現，
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