復次蘊界處差別略有三種，謂遍計所執相復次蘊界處差別略有三種，謂遍計所執相差別、所分別相差別、法性相差別。遍計所執差別、所分別相差別、法性相差別。遍計所執相差別者，謂於蘊界處中遍計所執。我，有情，相差別者，謂於蘊界處中遍計所執。
我，有情，命者，生者，養者，數取趣者，意生者，摩納婆等，命者，生者，養者，數取趣者，意生者，摩納婆等，於蘊等中實無我等自性，但是遍計所執相於蘊等中實無我等自性，但是遍計所執相故。所分別相差別者，謂即蘊界處法，由於此故。所分別相差別者，謂即蘊界處法，由於此處我有情等虛妄分別轉故。法性相差別者，處我有情等虛妄分別轉故。
法性相差別者，謂即於蘊界處中我等無性、無我有性，由離謂即於蘊界處中我等無性、無我有性，由離有無相，真如用蘊等中我等無性、無我有性為有無相，真如用蘊等中我等無性、無我有性為相故。當知此中依三自性及多分依數取趣相故。當知此中依三自性及多分依數取趣無我理說三種相。無我理說三種相。
復有四種差別，謂相差別、分別差別、依止差復有四種差別，謂相差別、分別差別、依止差別、相續差別。相差別者，謂蘊界處一一自相別、相續差別。相差別者，謂蘊界處一一自相差別，如色受等。分別差別者，謂即於蘊界處差別，如色受等。
分別差別者，謂即於蘊界處中，實有假有、世俗有勝義有、有色無色、有中，實有假有、世俗有勝義有、有色無色、有見無見，如是等無量差別。分別如前說。依止見無見，如是等無量差別。分別如前說。
依止差別者，謂乃至有情依止差別有爾所，當知差別者，謂乃至有情依止差別有爾所，當知蘊界處亦爾，由依各別內身蘊等諸法種種蘊界處亦爾，由依各別內身蘊等諸法種種異故。相續差別者，謂一一剎那蘊界處轉，於異故。相續差別者，謂一一剎那蘊界處轉，於一身中蘊等諸法一一剎那性變異故。一身中蘊等諸法一一剎那性變異故。
問：於相差別善巧為何所了知耶？答：了知我問：於相差別善巧為何所了知耶？答：了知我執過患。問：於分別差別善巧為何所了知耶？執過患。
問：於分別差別善巧為何所了知耶？答：了知聚想過患。問：於依止差別善巧為何答：了知聚想過患。
問：於依止差別善巧為何所了知耶？答：了知不作而得、雖作而失想過所了知耶？答：了知不作而得、雖作而失想過患。問：於相續差別善巧為何所了知耶？答：了患。
問：於相續差別善巧為何所了知耶？答：了知安住想過患。知安住想過患。
又蘊界處有六種差別，謂外門差別、內門差又蘊界處有六種差別，謂外門差別、內門差別、長時差別、分限差別、暫時差別、顯示差別、長時差別、分限差別、暫時差別、顯示差別。外門差別者，謂多分欲界差別。多分言為別。外門差別者，謂多分欲界差別。
多分言為
下页续读