名同分。第二是彼同分，諸根離識自類相似名同分。第二是彼同分，諸根離識自類相似相續生故。由根不與識合，唯自體相似相續相續生故。
由根不與識合，唯自體相似相續生根相相似義，說名彼同分。色蘊一分眼生根相相似義，說名彼同分。色蘊一分眼等五有色界處一分，是同分彼同分。為捨執等五有色界處一分，是同分彼同分。
為捨執著與識相應不相應我故觀察同分彼同分。著與識相應不相應我故觀察同分彼同分。云何執受？幾是執受？為何義故觀執受耶？謂云何執受？
幾是執受？為何義故觀執受耶？
謂受生所依色故，是執受義。若依此色受得生，受生所依色故，是執受義。若依此色受得生，是名執受。色蘊一分、五有色界處全及四是名執受。
色蘊一分、五有色界處全及四一分，是執受。色蘊一分者，謂根根居處所一分，是執受。色蘊一分者，謂根根居處所攝。五有色界處全者，謂眼等。四一分者，攝。
五有色界處全者，謂眼等。四一分者，謂不離根色香味觸。為捨執著身自在轉我謂不離根色香味觸。
為捨執著身自在轉我故觀察執受。故觀察執受。云何根？幾是根？為何義故觀根耶？謂取境增云何根？
幾是根？為何義故觀根耶？
謂取境增上故、種族不斷增上故、眾同分住增上故、受上故、種族不斷增上故、眾同分住增上故、受用淨不淨業果增上故、世間離欲增上故、出用淨不淨業果增上故、世間離欲增上故、出世離欲增上故，是根義。取境增上者，謂眼等世離欲增上故，是根義。取境增上者，謂眼等六，由此增上力於色等境心心法轉故。種族六，由此增上力於色等境心心法轉故。
種族不斷增上者，謂男女根，由此增上力子孫等不斷增上者，謂男女根，由此增上力子孫等胤流轉不絕故。餘如增上緣中說。受識蘊全、胤流轉不絕故。餘如增上緣中說。
受識蘊全、色行蘊一分、十二界六處全、法界法處一色行蘊一分、十二界六處全、法界法處一分是根。色蘊一分者，謂眼耳鼻舌身男女根。分是根。色蘊一分者，謂眼耳鼻舌身男女根。
行蘊一分者，謂命信勤念定慧根。十二界全行蘊一分者，謂命信勤念定慧根。十二界全者，謂六根六識界。六處全者，謂內六處。法者，謂六根六識界。
六處全者，謂內六處。法界法處一分者，謂命及樂等信等五根。為捨界法處一分者，謂命及樂等信等五根。
為捨執著增上我故觀察根。執著增上我故觀察根。云何苦苦性？幾是苦苦性？為何義故觀苦苦云何苦苦性？
幾是苦苦性？為何義故觀苦苦性耶？謂苦受自相故、隨順苦受法自相故，是性耶？
謂苦受自相故、隨順苦受法自相故，是苦苦性義。苦受自相者，謂苦受，即用苦體為苦苦性義。苦受自相者，謂苦受，即用苦體為自相故，名苦苦性。隨順苦受法自相者，謂自相故，名苦苦性。
隨順苦受法自相者，謂
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