失定，如聞有外道仙人乃至得非想非非想失定，如聞有外道仙人乃至得非想非非想處定，由觸可愛妙色少女身故退失彼定。或處定，由觸可愛妙色少女身故退失彼定。或由敬養故退，謂如有一，現前獲得勝妙敬養由敬養故退，謂如有一，現前獲得勝妙敬養便退失定，如天與等。或由輕毀故退，謂如有便退失定，如天與等。
或由輕毀故退，謂如有一，被他瞋毀訶責便退失定，如諸外仙瞋忿一，被他瞋毀訶責便退失定，如諸外仙瞋忿退已行諸惡呪。或由憍慢故退，謂如有一，因退已行諸惡呪。或由憍慢故退，謂如有一，因所得定自舉陵他退失於定。或由增上慢故所得定自舉陵他退失於定。
或由增上慢故退，謂如有一，於所未得定起已，得增上慢退，謂如有一，於所未得定起已，得增上慢故退所得定。或由不作意故退，謂如有一，先故退所得定。或由不作意故退，謂如有一，先由如是諸行狀相得入諸定，彼於後時更不由如是諸行狀相得入諸定，彼於後時更不思惟此行狀相故退失於定。或由不純熟故思惟此行狀相故退失於定。
或由不純熟故退，謂如有一，修習始業創發善品。或由自煩退，謂如有一，修習始業創發善品。或由自煩惱多現在前故退失定，謂如有一，愛上靜慮惱多現在前故退失定，謂如有一，愛上靜慮乃至疑上靜慮故退失定。或由壽盡、福盡、業乃至疑上靜慮故退失定。
或由壽盡、福盡、業盡故退，謂如有一，從上地生處捨命墮下地盡故退，謂如有一，從上地生處捨命墮下地生。復次若下品煩惱、下品善根補特伽羅，由生。復次若下品煩惱、下品善根補特伽羅，由多剎那用功方退，由多剎那用功方得入定。多剎那用功方退，由多剎那用功方得入定。
若下品煩惱、上品善根補特伽羅，由多剎那若下品煩惱、上品善根補特伽羅，由多剎那用功方退，由一剎那速得入定。若上品煩惱、用功方退，由一剎那速得入定。若上品煩惱、下品善根補特伽羅，由一剎那速退失定，多下品善根補特伽羅，由一剎那速退失定，多念用功方能入定。若上品煩惱、上品善根補念用功方能入定。
若上品煩惱、上品善根補特伽羅，由一剎那速退失定，由一剎那速能特伽羅，由一剎那速退失定，由一剎那速能入定。復次頌曰：入定。復次頌曰：利根及生轉，當知無有退，利根及生轉，當知無有退，依下地發定，離欲後生故。依下地發定，離欲後生故。
論曰：如是退定，利根者無。若轉易生，雖鈍根論曰：如是退定，利根者無。若轉易生，雖鈍根者亦無有退。又靜慮等定必先依下地發起，者亦無有退。
又靜慮等定必先依下地發起，以先於此間入定然後生彼。何以故？要先離以先於此間入定然後生彼。何以故？
要先離欲者，後時得生彼故。如是已說依止決擇，覺欲者，後時得生彼故。如是已說依止決擇，覺
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