論曰：由四種因故說名隨眠，一隨順自生故，論曰：由四種因故說名隨眠，一隨順自生故，謂若煩惱事隨順此煩惱；二種子隨縛故；三謂若煩惱事隨順此煩惱；二種子隨縛故；
三彼增上事故；四生四過失故。四過失者，一不彼增上事故；四生四過失故。
四過失者，一不寂靜過失、二差別過失、三發行過失、四攝因寂靜過失、二差別過失、三發行過失、四攝因過失。此中前一由二所顯，三種由四所顯。過失。此中前一由二所顯，三種由四所顯。
問：齊何當知不善煩惱相？答：由三因故，謂猛問：齊何當知不善煩惱相？答：由三因故，謂猛盛故、惱亂有情故、能障礙善故。復次業雜染盛故、惱亂有情故、能障礙善故。
復次業雜染勝決擇今當說。頌曰：勝決擇今當說。頌曰：業思及思已，差別有十三，業思及思已，差別有十三，彼果六、三位，業決定五種。彼果六、三位，業決定五種。
論曰：若略說業，有二種，謂思及思已。此業差論曰：若略說業，有二種，謂思及思已。此業差別復有十三種：一身業、二語業、三意業、四律別復有十三種：一身業、二語業、三意業、四律儀所攝業、五不律儀所攝業、六俱非所攝業、儀所攝業、五不律儀所攝業、六俱非所攝業、七福業、八非福業、九不動業、十黑黑異熟業、七福業、八非福業、九不動業、十黑黑異熟業、十一白白異熟業、十二黑白黑白異熟業、十十一白白異熟業、十二黑白黑白異熟業、十三非黑白無異熟業，能盡諸業。如是等業當三非黑白無異熟業，能盡諸業。
如是等業當知有六種果、三種位。六種果者，謂可愛果、不知有六種果、三種位。六種果者，謂可愛果、不可愛果、清淨果、異熟果、等流果、增上果。三可愛果、清淨果、異熟果、等流果、增上果。
三位者，謂作用位、習氣位與果位。又如是業有位者，謂作用位、習氣位與果位。又如是業有五種決定：一現法受決定、二生受決定、三後五種決定：一現法受決定、二生受決定、三後差別受決定、四受報決定、五作業決定。復次差別受決定、四受報決定、五作業決定。
復次頌曰：頌曰：自業等四種，此先熟亦四，自業等四種，此先熟亦四，復九種當知，即二種差別。復九種當知，即二種差別。論曰：如薄伽梵說：摩納婆當知，一切有情自論曰：如薄伽梵說：摩納婆當知，一切有情自業所作，業為諍本，從業所生，業為依趣。如是業所作，業為諍本，從業所生，業為依趣。
如是此業自所作業，四種應知：於自相續能與果此業自所作業，四種應知：於自相續能與果故、能治所治現在前故、從過去世生現世故、能治所治現在前故、從過去世生現世故、為未來有故。為業盡故，名業依趣。又此業故、為未來有故。為業盡故，名業依趣。
又此業
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