問：云何為增？答：謂三摩地已得增長。問：云何問：云何為增？答：謂三摩地已得增長。
問：云何為減？答：謂三摩地得已退失。問：云何方便？答：為減？答：謂三摩地得已退失。
問：云何方便？答：謂趣二之道。謂趣二之道。
問：云何奢摩他？答：謂無分別影像作意相。問：云何奢摩他？答：謂無分別影像作意相。
問：云何執受？答：謂由隨一若清淨相或光明問：云何執受？答：謂由隨一若清淨相或光明相起執取相。相起執取相。
問：云何棄捨？答：謂於善品已得平等增上捨問：云何棄捨？答：謂於善品已得平等增上捨相。復次依諸靜慮勝決擇今當說。頌曰：相。
復次依諸靜慮勝決擇今當說。頌曰：靜慮數障分，及彼廣建立，靜慮數障分，及彼廣建立，遠離於苦動，後後分勝異。遠離於苦動，後後分勝異。
論曰：如上所說四種靜慮，云何唯四不多不論曰：如上所說四種靜慮，云何唯四不多不少？由出苦樂事究竟故。所以者何？漸次乃至少？由出苦樂事究竟故。
所以者何？漸次乃至第四靜慮，憂苦喜樂得超度故。第四靜慮，憂苦喜樂得超度故。
問：初靜慮所治障云何？答：有五種應知，一貪問：初靜慮所治障云何？答：有五種應知，一貪恚害尋、二苦、三憂、四犯戒、五散亂。恚害尋、二苦、三憂、四犯戒、五散亂。
問：第二靜慮所治障云何？答：亦有五種應知，問：第二靜慮所治障云何？答：亦有五種應知，一初靜慮貪、二尋伺、三苦、四掉、五定下劣一初靜慮貪、二尋伺、三苦、四掉、五定下劣性。性。
問：第三靜慮所治障云何？答：有四種應知，一問：第三靜慮所治障云何？答：有四種應知，一第二靜慮貪、二喜、三踊躍、四定下劣性。第二靜慮貪、二喜、三踊躍、四定下劣性。
問：第四靜慮所治障云何？答：亦有五種應知，問：第四靜慮所治障云何？答：亦有五種應知，一入出息、二第三靜慮貪、三樂、四樂作意、五一入出息、二第三靜慮貪、三樂、四樂作意、五定下劣性。定下劣性。
問：於諸靜慮有幾支耶？答：初有五支。何等為問：於諸靜慮有幾支耶？答：初有五支。
何等為五？謂尋、伺、喜、樂、心一境性。第二靜慮有四支，五？謂尋、伺、喜、樂、心一境性。
第二靜慮有四支，謂內等淨、喜、樂、心一境性。問：內等淨以何法謂內等淨、喜、樂、心一境性。問：內等淨以何法為體？答：以念正知及捨為體。第三靜慮有五為體？
答：以念正知及捨為體。第三靜慮有五支，謂念、正知、捨、樂、心一境性。第四靜慮有四支，謂念、正知、捨、樂、心一境性。
第四靜慮有四支，謂捨清淨、念清淨、不苦不樂、心一境性。問：支，謂捨清淨、念清淨、不苦不樂、心一境性。問：
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