境界。如是愚夫未起真如正覺已來，常起妄境界。如是愚夫未起真如正覺已來，常起妄計我見隨逐。三增益事見，猶如希望隨屬他計我見隨逐。
三增益事見，猶如希望隨屬他女。四無實事見，猶如小兒見幻化事。五於事女。四無實事見，猶如小兒見幻化事。
五於事怖見，如人怖畏自畫藥叉。如是已說所治差怖見，如人怖畏自畫藥叉。如是已說所治差別，今當顯示能治差別。頌曰：別，今當顯示能治差別。
頌曰：無體及遠離，除遣依三種，無體及遠離，除遣依三種，對治諸縛想，十六種差別。對治諸縛想，十六種差別。論曰：依止遍計所執等三種自體，如其次第論曰：依止遍計所執等三種自體，如其次第立三種空：一無體空、二遠離空、三除遣空。立三種空：一無體空、二遠離空、三除遣空。
又此三空對治諸縛諸想差別，有十六種。諸又此三空對治諸縛諸想差別，有十六種。諸縛者有十四種相縛、麁重縛應知。一根縛；二縛者有十四種相縛、麁重縛應知。
一根縛；二有情互染縛；三所依縛，謂依器世間諸根流有情互染縛；
三所依縛，謂依器世間諸根流轉；四於智無智縛；五於境妄境縛；六後有愛轉；四於智無智縛；
五於境妄境縛；六後有愛縛；七無有愛縛；八執無因不平等因縛；九得縛；
七無有愛縛；八執無因不平等因縛；
九得上慢縛；十遍計所執自體執縛；十一諸法自上慢縛；十遍計所執自體執縛；
十一諸法自體執縛；十二諸法遍智自體執縛；十三補特體執縛；十二諸法遍智自體執縛；
十三補特伽羅自體執縛；十四補特伽羅遍智執縛。諸伽羅自體執縛；十四補特伽羅遍智執縛。
諸想者，謂六種想縛。厭此想故，菩薩依空勤修想者，謂六種想縛。厭此想故，菩薩依空勤修念住令心解脫。云何名為六種想縛？謂依身念住令心解脫。
云何名為六種想縛？謂依身受心法發起內想名初想縛；即依身等發起受心法發起內想名初想縛；
即依身等發起外想是名第二；即依身等起內外想是名第外想是名第二；即依身等起內外想是名第三；為欲度脫十方無量無數有情界故，發起三；
為欲度脫十方無量無數有情界故，發起大願修諸念住，此分別想是名第四；於身等大願修諸念住，此分別想是名第四；於身等境謂有智慧正觀察住，此分別想是名第五；境謂有智慧正觀察住，此分別想是名第五；
於身等境謂有我人正觀住者，此分別想是於身等境謂有我人正觀住者，此分別想是名第六。又觀身等後後相成，有十一種想縛名第六。又觀身等後後相成，有十一種想縛差別應知。何等十一？謂於身等起隨身等正差別應知。
何等十一？謂於身等起隨身等正觀察住，及於染淨二諦第一義中起分別想，觀察住，及於染淨二諦第一義中起分別想，名初想縛；即於染污第一義中起有作想，是名初想縛；
即於染污第一義中起有作想，是
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