老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五取蘊苦。世緣差別故有九種苦，謂過苦、五取蘊苦。世緣差別故有九種苦，謂過去苦，因過去未來現在緣所生；如是未來、現去苦，因過去未來現在緣所生；
如是未來、現在苦亦爾。時差別故有四種苦，謂時節變異在苦亦爾。時差別故有四種苦，謂時節變異苦、飢苦、渴苦、威儀屈伸入息出息閉目開目等苦、飢苦、渴苦、威儀屈伸入息出息閉目開目等所引苦。養命差別故有四種苦，謂所求無厭所引苦。
養命差別故有四種苦，謂所求無厭足苦、追求苦、守護苦、不自在苦。品差別故有足苦、追求苦、守護苦、不自在苦。品差別故有七種苦：一損減苦，謂在家品。二增益苦，謂出七種苦：一損減苦，謂在家品。
二增益苦，謂出家品。三憂惱苦。四離有苦。又依善說法律出家品。三憂惱苦。
四離有苦。又依善說法律出家者有三種苦：一愚癡苦，謂希望未來追味家者有三種苦：一愚癡苦，謂希望未來追味過去故；二嫉妬苦；三不勝他苦。依惡說法過去故；
二嫉妬苦；三不勝他苦。
依惡說法律出家者亦有三苦：一愚癡苦，謂於所知法律出家者亦有三苦：一愚癡苦，謂於所知法顛倒執故；二嫉妬苦，謂於佛及佛弟子所得顛倒執故；二嫉妬苦，謂於佛及佛弟子所得名利心不忍故；三他所勝苦，謂為名利故起名利心不忍故；
三他所勝苦，謂為名利故起諍論時墮負處故。頌曰：諍論時墮負處故。頌曰：未離欲色等，三種地應知，未離欲色等，三種地應知，欲界一切種，色無色除二。欲界一切種，色無色除二。
論曰：如是五十五種苦，三地所攝。一未離欲論曰：如是五十五種苦，三地所攝。一未離欲地，謂欲界所繫；二已離欲地，謂色界所繫；地，謂欲界所繫；
二已離欲地，謂色界所繫；三離欲色地，謂無色界繫。即此三種，如其次三離欲色地，謂無色界繫。
即此三種，如其次第立三種苦，謂上中下。又欲界中具一切種第立三種苦，謂上中下。又欲界中具一切種苦，色無色界中無二種苦，所謂苦苦、壞苦所苦，色無色界中無二種苦，所謂苦苦、壞苦所攝二，及欲根本苦、愚癡報苦所攝二，然有餘攝二，及欲根本苦、愚癡報苦所攝二，然有餘苦。頌曰：苦。
頌曰：世俗有二種，勝義謂遍行，世俗有二種，勝義謂遍行，二緣通上地，當知無現染。二緣通上地，當知無現染。論曰：如是諸苦略有二種，謂世俗、勝義別故。論曰：如是諸苦略有二種，謂世俗、勝義別故。
世俗諦所攝苦有二種，謂苦苦及壞苦。勝義世俗諦所攝苦有二種，謂苦苦及壞苦。勝義諦所攝有一種，謂行苦。此亦名遍行苦，遍至諦所攝有一種，謂行苦。
此亦名遍行苦，遍至
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