樂，顛倒所攝。又緣世樂所起樂欲多是染污。樂，顛倒所攝。又緣世樂所起樂欲多是染污。
是故諸行皆性是苦。復次頌曰：是故諸行皆性是苦。復次頌曰：如癰疥癩等，三受之所依，如癰疥癩等，三受之所依，彼能發三觸，取樂等隨轉。彼能發三觸，取樂等隨轉。
論曰：諸行性苦當知猶如癰疥癩等三受所論曰：諸行性苦當知猶如癰疥癩等三受所依。何以故？世間癰疥癩等能發隨順苦樂捨依。何以故？
世間癰疥癩等能發隨順苦樂捨等三種觸故，由依此觸世間有情取為苦樂等三種觸故，由依此觸世間有情取為苦樂不苦不樂。如是於諸性苦諸行發起三觸，由不苦不樂。如是於諸性苦諸行發起三觸，由此觸故樂等受轉。此若無者，諸受不轉。如是此觸故樂等受轉。
此若無者，諸受不轉。如是顯示苦相立宗及因喻已。復何因緣建立諸顯示苦相立宗及因喻已。
復何因緣建立諸行唯有三苦不多不少？頌曰：行唯有三苦不多不少？頌曰：自相、自分別、不安隱苦性，自相、自分別、不安隱苦性，五十五應知，三苦之所攝。五十五應知，三苦之所攝。
論曰：由苦自性唯有三種。一由自相故，謂苦論曰：由苦自性唯有三種。一由自相故，謂苦苦性。二由自分別故，謂壞苦性，若無分別，雖苦性。
二由自分別故，謂壞苦性，若無分別，雖有變壞，已解脫者苦不生故。三由不安隱故，有變壞，已解脫者苦不生故。三由不安隱故，謂行苦性，煩惱麁重等所隨逐故。如是三苦謂行苦性，煩惱麁重等所隨逐故。
如是三苦差別，復有五十五種應知。云何五十五種？頌差別，復有五十五種應知。云何五十五種？
頌曰：曰：界、緣、身等、趣、種類、諦、三世，界、緣、身等、趣、種類、諦、三世，時、命、品異故，引眾苦差別。時、命、品異故，引眾苦差別。論曰：界差別故有三苦，謂欲界繫、色界繫、無論曰：界差別故有三苦，謂欲界繫、色界繫、無色界繫。緣差別故有六種苦，謂欲根本苦、愚色界繫。
緣差別故有六種苦，謂欲根本苦、愚癡報苦、先業緣苦、現因緣苦、淨業緣苦、不癡報苦、先業緣苦、現因緣苦、淨業緣苦、不淨業緣苦。身等差別故有四種苦，謂受重擔等淨業緣苦。身等差別故有四種苦，謂受重擔等苦、位變壞苦、麁重苦、死生苦。趣差別故有五苦、位變壞苦、麁重苦、死生苦。
趣差別故有五種苦，謂那落迦苦乃至天趣苦。種類差別故種苦，謂那落迦苦乃至天趣苦。種類差別故有五種苦，謂逼惱苦、匱乏苦、大乖違苦、愛有五種苦，謂逼惱苦、匱乏苦、大乖違苦、愛變壞苦、麁重苦。諦差別故有八種苦，謂生苦、變壞苦、麁重苦。
諦差別故有八種苦，謂生苦、
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