立者，謂八種觀察於受：何者是受？何者是受立者，謂八種觀察於受：何者是受？何者是受集？何者是受滅？何者是趣受集行？何者是趣集？
何者是受滅？何者是趣受集行？
何者是趣受滅行？何者是受味？何者是受過？何者是受受滅行？何者是受味？
何者是受過？何者是受出離？出離？
生建立者，謂從十六觸諸受生。何等十六？一生建立者，謂從十六觸諸受生。何等十六？
一眼觸、二耳觸、三鼻觸、四舌觸、五身觸、六意眼觸、二耳觸、三鼻觸、四舌觸、五身觸、六意觸、七有對觸、八增語觸、九順樂受觸、十順觸、七有對觸、八增語觸、九順樂受觸、十順苦受觸、十一順不苦不樂受觸、十二愛觸、十苦受觸、十一順不苦不樂受觸、十二愛觸、十三恚觸、十四明觸、十五無明觸、十六非明非三恚觸、十四明觸、十五無明觸、十六非明非無明觸。相建立者，謂八種相：一異熟相、二無明觸。相建立者，謂八種相：一異熟相、二非異熟相、三有味著相、四無味著相、五依耽非異熟相、三有味著相、四無味著相、五依耽嗜相、六依出離相、七動相、八住相。異熟相嗜相、六依出離相、七動相、八住相。
異熟相者，謂阿賴耶識相應受。非異熟相者，謂轉識者，謂阿賴耶識相應受。非異熟相者，謂轉識相應受。有味著相者，謂欲繫受。無味著相者，相應受。
有味著相者，謂欲繫受。無味著相者，謂色無色繫及不繫受。依耽嗜相者，謂欲貪謂色無色繫及不繫受。
依耽嗜相者，謂欲貪相應受。依出離相者，謂出家所引不定地善相應受。依出離相者，謂出家所引不定地善法相應受。動相者，謂經中風喻所顯受，不久法相應受。
動相者，謂經中風喻所顯受，不久相續住義故。住相者，謂經中客舍喻所顯受，相續住義故。住相者，謂經中客舍喻所顯受，暫相續住義故。暫相續住義故。
師句建立者，謂三十六師句：六依耽嗜喜、六師句建立者，謂三十六師句：六依耽嗜喜、六依出離喜、六依耽嗜憂、六依出離憂、六依耽依出離喜、六依耽嗜憂、六依出離憂、六依耽嗜捨、六依出離捨。嗜捨、六依出離捨。依耽嗜喜云何？謂於眼所識色，可喜可樂可依耽嗜喜云何？
謂於眼所識色，可喜可樂可意可愛，能引起欲深可染著，或由得現所得、意可愛，能引起欲深可染著，或由得現所得、或由隨念先時所得而生於喜，如是相喜名或由隨念先時所得而生於喜，如是相喜名依耽嗜喜。依耽嗜喜。依出離喜云何？謂即於諸色了知無常、苦、變、依出離喜云何？
謂即於諸色了知無常、苦、變、離欲、滅、靜、沒已，又於先及今所有諸色了知離欲、滅、靜、沒已，又於先及今所有諸色了知無常苦變等法已而生於喜，如是相喜名依無常苦變等法已而生於喜，如是相喜名依
下页续读