出離喜。出離喜。如是於耳所識聲、鼻所識香、舌所識味、身所識如是於耳所識聲、鼻所識香、舌所識味、身所識觸、意所識法，可喜可樂可意可愛，能引起欲觸、意所識法，可喜可樂可意可愛，能引起欲深可染著，或由得現所得、或由隨念先時所深可染著，或由得現所得、或由隨念先時所得而生於喜，如是相喜名依耽嗜喜。如是即得而生於喜，如是相喜名依耽嗜喜。
如是即於耳所識聲乃至意所識法，了知無常苦變於耳所識聲乃至意所識法，了知無常苦變離欲滅靜沒已，又於先及今所有諸法了知離欲滅靜沒已，又於先及今所有諸法了知無常苦變等法已而生於喜，如是相喜名依無常苦變等法已而生於喜，如是相喜名依出離喜。出離喜。依耽嗜憂云何？謂於眼所識色，可喜可樂乃依耽嗜憂云何？
謂於眼所識色，可喜可樂乃至可染，或由不得現所得、或由隨念先時所至可染，或由不得現所得、或由隨念先時所得，若已過去、若盡、若滅、若離、若變而生於憂，得，若已過去、若盡、若滅、若離、若變而生於憂，如是相憂名依耽嗜憂。如是相憂名依耽嗜憂。依出離憂云何？謂即於諸色了知無常乃至依出離憂云何？
謂即於諸色了知無常乃至沒已，又於先及今所有諸色了知無常苦變沒已，又於先及今所有諸色了知無常苦變等法已，於勝解脫起欲證願，謂我何時當具等法已，於勝解脫起欲證願，謂我何時當具足住，如諸聖者所具足住處。如是於勝解脫足住，如諸聖者所具足住處。如是於勝解脫欲證求願懼慮之憂，是名依出離憂。如是於欲證求願懼慮之憂，是名依出離憂。
如是於耳所識聲乃至意所識法，可喜可樂乃至可耳所識聲乃至意所識法，可喜可樂乃至可染，或由不得現所得、或由隨念先時所得，若染，或由不得現所得、或由隨念先時所得，若已過去乃至若變而生於憂，如是相憂名依已過去乃至若變而生於憂，如是相憂名依耽嗜憂。耽嗜憂。如是即於耳所識聲乃至意所識法了知無如是即於耳所識聲乃至意所識法了知無常乃至沒已，又於先及今所有諸法了知無常乃至沒已，又於先及今所有諸法了知無常苦變等法已，於勝解脫起欲證願，謂我何常苦變等法已，於勝解脫起欲證願，謂我何時當具足住，如諸聖者所具足住處。如是於時當具足住，如諸聖者所具足住處。
如是於勝解脫欲證求願懼慮之憂，是名依出離憂。勝解脫欲證求願懼慮之憂，是名依出離憂。依耽嗜捨云何？謂愚癡無智無聞異生，於眼依耽嗜捨云何？
謂愚癡無智無聞異生，於眼所識色顧戀於捨，執著諸業趣向，於色依止所識色顧戀於捨，執著諸業趣向，於色依止
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