順益緣，彼彼色法展轉滋長、展轉增勝而生，順益緣，彼彼色法展轉滋長、展轉增勝而生，猶如水等潤洽芽等。如是等類名順益生。翻猶如水等潤洽芽等。如是等類名順益生。
翻此故名違損生應知。此故名違損生應知。損減建立者，謂建立極微。復由五種極微建損減建立者，謂建立極微。
復由五種極微建立應知：一由分析故、二由差別故、三由獨一立應知：一由分析故、二由差別故、三由獨一故、四由助伴故、五由無分性故。由分析故者，故、四由助伴故、五由無分性故。由分析故者，謂由慧分析諸麁色法，漸漸轉減至最細邊謂由慧分析諸麁色法，漸漸轉減至最細邊建立極微，非由體故。由如是因，故說極微無建立極微，非由體故。
由如是因，故說極微無起無滅，又亦非謂集諸極微以成麁色。由差起無滅，又亦非謂集諸極微以成麁色。由差別故者，略有十五種極微，謂眼等根極微有別故者，略有十五種極微，謂眼等根極微有五種、色等境極微有五種、地等界極微有五種、色等境極微有五種、地等界極微有四種、法處所攝實有色極微有一種。由獨一四種、法處所攝實有色極微有一種。
由獨一故者，謂建立實極微自相。由助伴故者，謂建故者，謂建立實極微自相。由助伴故者，謂建立聚極微，由於地等一極微處，有餘色法同立聚極微，由於地等一極微處，有餘色法同處不相離故，建立聚極微。由無分性故者，非處不相離故，建立聚極微。
由無分性故者，非一極微復有餘細分，由非聚故。若聚極微可一極微復有餘細分，由非聚故。若聚極微可有眾分。若一極微所住之處，此處不可分析有眾分。
若一極微所住之處，此處不可分析更立餘分，是故極微無有細分。更立餘分，是故極微無有細分。差別建立者，有二十六種色。一欲界繫色，謂差別建立者，有二十六種色。
一欲界繫色，謂具諸色。二色界繫色，謂除香味。三無色界繫具諸色。二色界繫色，謂除香味。
三無色界繫色，謂等持自在色，非業異熟色。四清淨界色，色，謂等持自在色，非業異熟色。四清淨界色，謂出世法增上所生，如靜慮解脫色及佛菩謂出世法增上所生，如靜慮解脫色及佛菩薩色。五內色，謂根及根所居處色。六外色，謂薩色。
五內色，謂根及根所居處色。六外色，謂除根及根所居處，餘色聲香味觸。七所依色，除根及根所居處，餘色聲香味觸。
七所依色，謂眼等五根。八所緣色，謂五境界及法處所謂眼等五根。八所緣色，謂五境界及法處所攝色。九能取色，謂即所依色。十所取色，謂攝色。
九能取色，謂即所依色。十所取色，謂即所緣色。十一執受色，謂受起所依，如諸色即所緣色。
十一執受色，謂受起所依，如諸色根及根所居處，色、心及心法所居處故。同一根及根所居處，色、心及心法所居處故。同一損益是執受義。十二無執受色，謂此外餘色。損益是執受義。
十二無執受色，謂此外餘色。
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