十三同分色，謂自識不共根色，由與識同境十三同分色，謂自識不共根色，由與識同境轉故。十四彼同分色，謂自識共根色，唯自轉故。十四彼同分色，謂自識共根色，唯自類相續相似轉故。十五有見有對色，謂色處類相續相似轉故。
十五有見有對色，謂色處色。十六無見有對色，謂餘九處色。十七無見色。十六無見有對色，謂餘九處色。
十七無見無對色，謂法處所攝色。十八清淨色，謂五內無對色，謂法處所攝色。十八清淨色，謂五內處。十九清淨所取色，謂五外處。二十意所取處。
十九清淨所取色，謂五外處。二十意所取色，謂法處所攝色。二十一所依住色，謂風輪色，謂法處所攝色。
二十一所依住色，謂風輪乃至大地。二十二覆護色，謂宅舍等。二十三乃至大地。二十二覆護色，謂宅舍等。
二十三資具色，謂十種資具：一飲食、二衣及莊嚴具、資具色，謂十種資具：一飲食、二衣及莊嚴具、三眾具、四戲笑、五鼓舞、六歌詠、七音樂、八三眾具、四戲笑、五鼓舞、六歌詠、七音樂、八香鬘塗飾、九眾明、十男女承事。二十四根所香鬘塗飾、九眾明、十男女承事。二十四根所居色，謂五種色根之所居處。二十五根色，謂居色，謂五種色根之所居處。
二十五根色，謂五種色根。二十六等持境界色，已如攝事品五種色根。二十六等持境界色，已如攝事品中說。受蘊建立有六種：一差別建立、二出離中說。
受蘊建立有六種：一差別建立、二出離建立、三觀察建立、四生建立、五相建立、六師建立、三觀察建立、四生建立、五相建立、六師句建立。句建立。差別建立者，或立一受，如說諸所有受悉皆差別建立者，或立一受，如說諸所有受悉皆是苦。或立二受，謂身受及心受。或立三受，謂是苦。
或立二受，謂身受及心受。或立三受，謂樂受、苦受、不苦不樂受。或立四受，謂欲繫、色樂受、苦受、不苦不樂受。
或立四受，謂欲繫、色繫、無色繫及不繫受。或立五受，謂樂根、苦根、繫、無色繫及不繫受。或立五受，謂樂根、苦根、喜根、憂根、捨根。或立六受，謂眼觸所生受乃喜根、憂根、捨根。
或立六受，謂眼觸所生受乃至意觸所生受。或立十八受，謂十八意近行：至意觸所生受。或立十八受，謂十八意近行：六喜近行、六憂近行、六捨近行。或立三十六六喜近行、六憂近行、六捨近行。
或立三十六受，謂六依耽嗜喜、六依出離喜；如喜，憂、捨亦受，謂六依耽嗜喜、六依出離喜；如喜，憂、捨亦爾。或立一百八受，謂三十六受，各依三世。或爾。
或立一百八受，謂三十六受，各依三世。或開無量受，如其所受起無數受。開無量受，如其所受起無數受。
出離建立者，謂初靜慮出離憂根、第二靜慮出離建立者，謂初靜慮出離憂根、第二靜慮出離苦根、第三靜慮出離喜根、第四靜慮出出離苦根、第三靜慮出離喜根、第四靜慮出離樂根、無相心法三摩地出離捨根。觀察建離樂根、無相心法三摩地出離捨根。觀察建
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