及過去未來時遙義故，一切少分是遠。問：何及過去未來時遙義故，一切少分是遠。問：何義幾種是近？答：翻遠義故，一切少分是近。問：義幾種是近？
答：翻遠義故，一切少分是近。問：何義幾種是欲界繫？答：若生於此未得對治，何義幾種是欲界繫？
答：若生於此未得對治，或得已出三時現行義故，一切少分是欲界或得已出三時現行義故，一切少分是欲界繫。問：何義幾種是色界繫？答：已得色界對治，繫。問：何義幾種是色界繫？
答：已得色界對治，若住彼定若生於彼，未得上地對治，或得已若住彼定若生於彼，未得上地對治，或得已出三時現行義故，一切少分是色界繫。問：何出三時現行義故，一切少分是色界繫。問：何義幾種是無色繫？答：已得無色對治，若住彼義幾種是無色繫？
答：已得無色對治，若住彼定若生於彼，未得上地對治，或得已出三時定若生於彼，未得上地對治，或得已出三時現行義故，一切少分是無色繫。復有餘義，謂現行義故，一切少分是無色繫。復有餘義，謂安俱定不相應共有法及彼果法所攝義故。是安俱定不相應共有法及彼果法所攝義故。
是欲界繫。依色煩惱及翻前所攝義故，是色界欲界繫。依色煩惱及翻前所攝義故，是色界繫。已離色界所餘煩惱，及如前所攝義故，是繫。
已離色界所餘煩惱，及如前所攝義故，是無色繫應知。問：何義幾種是善？答：感後樂果無色繫應知。問：何義幾種是善？
答：感後樂果義、煩惱苦斷義及彼對治義故，一切少分是義、煩惱苦斷義及彼對治義故，一切少分是善。問：何義幾種是不善？答感後苦果義及起善。問：何義幾種是不善？
答感後苦果義及起惡行義故，一切少分是不善。問：何義幾種是惡行義故，一切少分是不善。問：何義幾種是無記？答：彼俱相違義故，一切少分是無記。復無記？
答：彼俱相違義故，一切少分是無記。復有餘義，謂無過失義、對治過失義、隨順功德有餘義，謂無過失義、對治過失義、隨順功德義故是善，與此相違義故是不善，彼俱相違義故是善，與此相違義故是不善，彼俱相違義故是無記。問：何義幾種是學？答：方便修學義故是無記。
問：何義幾種是學？答：方便修學善義故，一切少分是學。問：何義幾種是無學？善義故，一切少分是學。
問：何義幾種是無學？答：修學究竟善義故，一切少分是無學。問：何答：修學究竟善義故，一切少分是無學。
問：何義幾種是非學非無學？答：除前二種，餘善染污義幾種是非學非無學？答：除前二種，餘善染污無記所攝義故，一切少分是非學非無學。問：無記所攝義故，一切少分是非學非無學。
問：何義幾種是見所斷？答：由現觀智現觀諦所斷何義幾種是見所斷？答：由現觀智現觀諦所斷義故，一切少分是見所斷。問：何義幾種是修義故，一切少分是見所斷。
問：何義幾種是修所斷？答：由現觀智現觀諦後修道所斷義故，所斷？答：由現觀智現觀諦後修道所斷義故，一切少分是修所斷。問：何義幾種是無斷？答：一切少分是修所斷。
問：何義幾種是無斷？答：
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