地說斷二愚及彼麁重。一、於無量所說法、無地說斷二愚及彼麁重。一、於無量所說法、無量名句字、後後慧辯陀羅尼自在愚。於無量名句字、後後慧辯陀羅尼自在愚。
於無量所說法陀羅尼自在者，謂義無閡解，即於量所說法陀羅尼自在者，謂義無閡解，即於所詮總持自在，於一義中現一切義故；於所詮總持自在，於一義中現一切義故；於無量名句字陀羅尼自在者，謂法無閡解，即無量名句字陀羅尼自在者，謂法無閡解，即於能詮總持自在，於一名句字中現一切於能詮總持自在，於一名句字中現一切名句字故；於後後慧辯陀羅尼自在者，謂名句字故；
於後後慧辯陀羅尼自在者，謂詞無閡解，即於言音展轉訓釋總持自在，詞無閡解，即於言音展轉訓釋總持自在，於一音聲中現一切音聲故。二、辯才自在於一音聲中現一切音聲故。二、辯才自在愚，辯才自在者，謂辯無閡解，善達機宜巧愚，辯才自在者，謂辯無閡解，善達機宜巧為說故。愚能障此四種自在，皆是此中第九為說故。
愚能障此四種自在，皆是此中第九障攝。十、於諸法中未得自在障，謂所知障障攝。十、於諸法中未得自在障，謂所知障中俱生一分，令於諸法不得自在。彼障十中俱生一分，令於諸法不得自在。
彼障十地大法智雲及所含藏、所起事業。入十地時地大法智雲及所含藏、所起事業。入十地時便能永斷。由斯十地說斷二愚及彼麁重。便能永斷。
由斯十地說斷二愚及彼麁重。一、大神通愚，即是此中障所起事業者；二、一、大神通愚，即是此中障所起事業者；
二、悟入微細祕密愚，即是此中障大法智雲及悟入微細祕密愚，即是此中障大法智雲及所含藏者。此地於法雖得自在，而有餘障，所含藏者。此地於法雖得自在，而有餘障，未名最極。謂有俱生微所知障，及有任運未名最極。
謂有俱生微所知障，及有任運煩惱障種，金剛喻定現在前時，彼皆頓斷，入煩惱障種，金剛喻定現在前時，彼皆頓斷，入如來地。由斯佛地說斷二愚及彼麁重：一、如來地。由斯佛地說斷二愚及彼麁重：一、於一切所知境極微細著愚，即是此中微所於一切所知境極微細著愚，即是此中微所知障；二、極微細礙愚，即是此中一切任運煩知障；
二、極微細礙愚，即是此中一切任運煩惱障種。故《集論》說：得菩提時頓斷煩惱及惱障種。故《集論》說：得菩提時頓斷煩惱及所知障，成阿羅漢及成如來，證大涅槃、大所知障，成阿羅漢及成如來，證大涅槃、大菩提故。菩提故。
成唯識論卷第九成唯識論卷第九
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