此資糧位中，二麁現行雖有伏者，而於細此資糧位中，二麁現行雖有伏者，而於細者及二隨眠，止、觀力微，未能伏滅。2辨位、修行此位未者及二隨眠，止、觀力微，未能伏滅。2辨位、修行此位未證唯識真如，依勝解力修諸勝行，應知證唯識真如，依勝解力修諸勝行，應知亦是解行地攝。所修勝行，其相云何？略有二亦是解行地攝。
所修勝行，其相云何？略有二種：謂福及智，諸勝行中慧為性者皆名為種：謂福及智，諸勝行中慧為性者皆名為智，餘名為福。且依六種波羅蜜多，通相皆智，餘名為福。
且依六種波羅蜜多，通相皆二，別相前五說為福德，第六智慧；或復前三二，別相前五說為福德，第六智慧；或復前三唯福德攝，後一唯智；餘通二種。復有二種：唯福德攝，後一唯智；
餘通二種。復有二種：謂利自、他所修勝行，隨意樂力一切皆通謂利自、他所修勝行，隨意樂力一切皆通自他利行，依別相說，六到彼岸、菩提分等，自自他利行，依別相說，六到彼岸、菩提分等，自利行攝；四種攝事、四無量等，一切皆是利他利行攝；
四種攝事、四無量等，一切皆是利他行攝。如是等行差別無邊，皆是此中所修勝行攝。如是等行差別無邊，皆是此中所修勝行。此位二障雖未伏除，修勝行時有三退行。
此位二障雖未伏除，修勝行時有三退屈，而能三事練磨其心，於所證、修勇猛不屈，而能三事練磨其心，於所證、修勇猛不退：一、聞無上正等菩提廣大深遠，心便退退：一、聞無上正等菩提廣大深遠，心便退屈，引他已證大菩提者，練磨自心勇猛不屈，引他已證大菩提者，練磨自心勇猛不退。二、聞施等波羅蜜多甚難可修，心便退退。二、聞施等波羅蜜多甚難可修，心便退屈，省己意樂能修施等，練磨自心勇猛不屈，省己意樂能修施等，練磨自心勇猛不退。三、聞諸佛圓滿轉依極難可證，心便退退。
三、聞諸佛圓滿轉依極難可證，心便退屈，引他麁善況己妙因，練磨自心勇猛不屈，引他麁善況己妙因，練磨自心勇猛不退。由斯三事練磨其心，堅固熾然，修諸勝退。由斯三事練磨其心，堅固熾然，修諸勝行。(二)加行位㊀問起>次加行位，其相云何？㊁舉頌答頌曰：行。
(二)加行位㊀問起>次加行位，其相云何？㊁舉頌答頌曰：２７現前立少物，謂是唯識性，２７現前立少物，謂是唯識性，以有所得故，非實住唯識。以有所得故，非實住唯識。
㊂長行釋1顯位所由論曰：菩薩先於初無數劫，善備福德、智慧資㊂長行釋1顯位所由論曰：菩薩先於初無數劫，善備福德、智慧資糧。順解脫分既圓滿已，為入見道住唯識糧。順解脫分既圓滿已，為入見道住唯識性，復修加行，伏除二取，謂煖、頂、忍、世第一性，復修加行，伏除二取，謂煖、頂、忍、世第一法。2釋位總名此四總名順決擇分，順趣真實決擇分法。
2釋位總名此四總名順決擇分，順趣真實決擇分故。近見道故立加行名，非前資糧無加行故。近見道故立加行名，非前資糧無加行
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