現無異。時分別者，謂一切行唯剎那住，即現無異。時分別者，謂一切行唯剎那住，即此自體還望自體說為不異，過剎那後說此自體還望自體說為不異，過剎那後說名為異。由彼為種，而此得生，說為所因。若名為異。
由彼為種，而此得生，說為所因。若由眼等及大種等為依而轉，說名所依。若由眼等及大種等為依而轉，說名所依。
若一切行別別功能，說名作用。如是名為建一切行別別功能，說名作用。如是名為建立第一有非有、異非異性品類差別。云何建立第一有非有、異非異性品類差別。
云何建立界地差別？謂欲、色、無色三界差別。言欲界立界地差別？謂欲、色、無色三界差別。
言欲界者，謂下從無間，上超他化至魔羅宮。其者，謂下從無間，上超他化至魔羅宮。其中諸行，皆因欲界煩惱所生。於其三世，與中諸行，皆因欲界煩惱所生。
於其三世，與彼煩惱為所依止，彼品麁重之所隨縛，為彼煩惱為所依止，彼品麁重之所隨縛，為彼所繫。又欲界中一切煩惱，全未離欲，非彼所繫。又欲界中一切煩惱，全未離欲，非定地攝；色、無色界一切煩惱，一分離欲，定地定地攝；
色、無色界一切煩惱，一分離欲，定地所攝。餘煩惱相，如前應知。言色界者，謂四所攝。餘煩惱相，如前應知。
言色界者，謂四靜慮并靜慮中間，有十七地。無色界者，謂靜慮并靜慮中間，有十七地。無色界者，謂空處等四無色地。云何建立時分差別？謂於空處等四無色地。
云何建立時分差別？謂於過去世，有無間已滅，有隣近已滅，有久遠過去世，有無間已滅，有隣近已滅，有久遠已滅。於未來世，有無間將生，有隣近當已滅。
於未來世，有無間將生，有隣近當生，有久遠當生。於現在世，有剎那現在，生，有久遠當生。於現在世，有剎那現在，有眾同分現在，有相續未滅現在。云何建有眾同分現在，有相續未滅現在。
云何建立方所差別？謂有色諸法據處所故，得有立方所差別？謂有色諸法據處所故，得有遠近方所差別。無色諸法由無色故，無據遠近方所差別。
無色諸法由無色故，無據處所。若依色法而得生起，即於其處說處所。若依色法而得生起，即於其處說有方所，此由轉相故，非據處所故。有色有方所，此由轉相故，非據處所故。
有色諸法具由二種。云何建立相續差別？當知諸法具由二種。云何建立相續差別？
當知相續略有四種。自他根境有差別故，立四相續略有四種。自他根境有差別故，立四相續。一、自身相續，二、他身相續，三、諸根相相續。
一、自身相續，二、他身相續，三、諸根相續，四、境界相續。二是假建立，二是真實義。云續，四、境界相續。二是假建立，二是真實義。
云何建立分位差別？謂苦分位、樂分位、不苦何建立分位差別？謂苦分位、樂分位、不苦不樂分位，即是能順三受諸法。云何建立不樂分位，即是能順三受諸法。
云何建立
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