雜說法故。我今復說分別法相摩怛理迦。雜說法故。我今復說分別法相摩怛理迦。
嗢拕南曰：嗢拕南曰：要由餘、釋餘；非即此、釋此。要由餘、釋餘；非即此、釋此。
於前略序事，自後當廣辯。1項前半頌明釋義方軌於前略序事，自後當廣辯。1項前半頌明釋義方軌若有諸法應為他說，要以餘門先總標舉，若有諸法應為他說，要以餘門先總標舉，復以餘門後別解釋。若如是者，名順正理。復以餘門後別解釋。
若如是者，名順正理。非即此門先總標舉，還以此門後別解釋。非即此門先總標舉，還以此門後別解釋。
如先總舉：云何有為？後別釋言，所謂五蘊。如先總舉：云何有為？後別釋言，所謂五蘊。
若如是者，名順正理。非先總舉：云何有為？若如是者，名順正理。非先總舉：云何有為？
後別釋言，所謂有為。如是一切應隨覺了。2項後半頌明序辯前後後別釋言，所謂有為。如是一切應隨覺了。
2項後半頌明序辯前後略由二相，應知建立分別法相摩怛理迦。略由二相，應知建立分別法相摩怛理迦。一者、先略序事；二者、即依如是所略序事，一者、先略序事；
二者、即依如是所略序事，後當廣辯。1目廣辯染淨事云何名為先略序事？謂略序流後當廣辯。1目廣辯染淨事云何名為先略序事？
謂略序流轉雜染品事，及以還滅清淨品事。云何流轉轉雜染品事，及以還滅清淨品事。云何流轉雜染品事？謂六識身自性、所依、所緣、助伴事；雜染品事？
謂六識身自性、所依、所緣、助伴事；若蘊、界、處事；若諸緣起、處非處事；若三受事；若蘊、界、處事；
若諸緣起、處非處事；若三受事；
若三世事；若四緣事；若諸業事；若煩惱事；若若三世事；若四緣事；
若諸業事；若煩惱事；
若三界事，謂欲界等；若十有事，謂欲有、色有、三界事，謂欲界等；若十有事，謂欲有、色有、無色有、那落迦有、傍生有、鬼有、天有、人有、無色有、那落迦有、傍生有、鬼有、天有、人有、業有、中有，由別離欲、善趣、惡趣、招引、趣向，業有、中有，由別離欲、善趣、惡趣、招引、趣向，有差別故；若十一識住事，謂四識住與七有差別故；
若十一識住事，謂四識住與七識住總合說故；若九有情居事，如經廣說；識住總合說故；若九有情居事，如經廣說；
若五趣事；若四生事；若四入胎事；若四得自若五趣事；若四生事；
若四入胎事；若四得自體事；若四食事；若四言說事；若四法受事；若體事；
若四食事；若四言說事；
若四法受事；若四顛倒事；若苦諦事；若集諦事。如是等類，四顛倒事；
若苦諦事；若集諦事。
如是等類，名為略序流轉雜染品事。云何還滅清淨品名為略序流轉雜染品事。云何還滅清淨品事？謂滅諦事，若道諦事，若三摩地事，若諸智事？
謂滅諦事，若道諦事，若三摩地事，若諸智事，若此所引諸功德事，若七正法事，若七事，若此所引諸功德事，若七正法事，若七正作意觀察事，若三十七菩提分法事，若四正作意觀察事，若三十七菩提分法事，若四
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