行迹事，若四法迹事，若奢摩他、毘鉢舍那事，行迹事，若四法迹事，若奢摩他、毘鉢舍那事，若四修定事，若三福業事，若三學事，若四沙若四修定事，若三福業事，若三學事，若四沙門果事，若四證淨事，若四聖種事，若三乘事，門果事，若四證淨事，若四聖種事，若三乘事，若四門記事。如是等類，名為略序還滅清若四門記事。如是等類，名為略序還滅清淨品事。如是等事廣辯建立，隨其所應，如淨品事。
如是等事廣辯建立，隨其所應，如前所說彼彼地中及諸攝分應知其相。2目廣辯五事又前所說彼彼地中及諸攝分應知其相。2目廣辯五事又一切事以要言之，總有五事。一者、心事，二一切事以要言之，總有五事。
一者、心事，二者、心所有法事，三者、色事，四者、心不相應行者、心所有法事，三者、色事，四者、心不相應行事，五者、無為事。云何即依如是所略序事，事，五者、無為事。云何即依如是所略序事，後當廣辯？謂略由四相廣辯彼事。何等為後當廣辯？
謂略由四相廣辯彼事。何等為四？一、異門差別故；二、體相差別故；三、釋詞四？
一、異門差別故；二、體相差別故；
三、釋詞差別故；四、品類差別故。異門、體相、釋詞差差別故；四、品類差別故。
異門、體相、釋詞差別，如攝釋分應知其相。品類差別復有八別，如攝釋分應知其相。品類差別復有八種。一、建立有非有、異非異性差別；二、建立界種。
一、建立有非有、異非異性差別；二、建立界地差別；三、建立時分差別；四、建立方所差地差別；
三、建立時分差別；四、建立方所差別；五、建立相續差別；六、建立分位差別；七、別；
五、建立相續差別；六、建立分位差別；
七、建立品分差別；八、建立道理差別。由如是建立品分差別；八、建立道理差別。
由如是等八種差別，於一切事品類差別，應隨覺等八種差別，於一切事品類差別，應隨覺了。云何建立有非有、異非異性差別？謂若略了。云何建立有非有、異非異性差別？
謂若略說，有三種有。一者、實有，二者、假有，三者、勝說，有三種有。一者、實有，二者、假有，三者、勝義有。云何實有？謂諸詮表法，有名可得、有義有。
云何實有？謂諸詮表法，有名可得、有事可得。此名於事無礙而轉，非或時轉、或事可得。
此名於事無礙而轉，非或時轉、或時不轉。當知是名略說實有。如於色等諸時不轉。當知是名略說實有。
如於色等諸法聚中，建立墉室、軍林、草木、衣食等相，此法聚中，建立墉室、軍林、草木、衣食等相，此相唯於此聚隨轉，於餘退還。色等諸相，相唯於此聚隨轉，於餘退還。色等諸相，於一切處皆悉隨轉，是故此相所詮實有，於一切處皆悉隨轉，是故此相所詮實有，當知餘相所詮假有。又此假有略有六種。當知餘相所詮假有。
又此假有略有六種。一、聚集假有，二、因假有，三、果假有，四、所行一、聚集假有，二、因假有，三、果假有，四、所行假有，五、分位假有，六、觀待假有。聚集假有假有，五、分位假有，六、觀待假有。
聚集假有
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