因果安立法中所有妙智，名法住智。又復云因果安立法中所有妙智，名法住智。又復云何名涅槃智？謂彼法爾若於苦集滅道，以何名涅槃智？
謂彼法爾若於苦集滅道，以其妙慧悟入信解是真苦集滅道諦時，便其妙慧悟入信解是真苦集滅道諦時，便於苦集住厭逆想，於滅涅槃起寂靜想。所於苦集住厭逆想，於滅涅槃起寂靜想。所謂究竟寂靜微妙，棄捨一切生死所依，乃至謂究竟寂靜微妙，棄捨一切生死所依，乃至廣說。如是依止彼法住智，及因於苦、若苦廣說。
如是依止彼法住智，及因於苦、若苦因緣住厭逆想，便於涅槃能以妙慧悟入因緣住厭逆想，便於涅槃能以妙慧悟入信解為寂靜等。如是妙智名涅槃智。7目精進信解為寂靜等。如是妙智名涅槃智。
7目精進復次，於善說法毘奈耶中諸聰慧者，正觀六復次，於善說法毘奈耶中諸聰慧者，正觀六種圓備現前，足能發起勤精進住。云何名種圓備現前，足能發起勤精進住。云何名為六種圓備？一、大師圓備，二、聖教圓備，三、聖為六種圓備？
一、大師圓備，二、聖教圓備，三、聖教易入圓備，四、證得自義無上圓備。五、一教易入圓備，四、證得自義無上圓備。五、一切如理無間宣說圓備，六、有聖言將圓備。切如理無間宣說圓備，六、有聖言將圓備。
云何名為大師圓備？謂諸如來成就十力、四云何名為大師圓備？謂諸如來成就十力、四無所畏。如是等名大師圓備。云何名為聖無所畏。
如是等名大師圓備。云何名為聖教圓備？謂自稱言：我今已處大仙尊位，能教圓備？
謂自稱言：我今已處大仙尊位，能轉梵輪，於大眾中正師子吼，開示一切順轉梵輪，於大眾中正師子吼，開示一切順逆緣起、寂滅涅槃。如是等名聖教圓備。云逆緣起、寂滅涅槃。如是等名聖教圓備。
云何名為聖教易入圓備？謂此聖教所有文句，何名為聖教易入圓備？謂此聖教所有文句，其性明顯、其義甚深。由此聖教能正開發諸其性明顯、其義甚深。
由此聖教能正開發諸甚深義，故說文句其性明顯、其義甚深。如甚深義，故說文句其性明顯、其義甚深。如是名為聖教易入圓備。云何名為證得自義是名為聖教易入圓備。
云何名為證得自義無上圓備？謂無沙門、或婆羅門，於如來所無上圓備？謂無沙門、或婆羅門，於如來所能正開覺通慧為勝，是故於他證得自義能正開覺通慧為勝，是故於他證得自義所應得義、所應覺義，唯有如來所說法教所應得義、所應覺義，唯有如來所說法教為妙、為上。若過於此，言辭路絕。如是名為為妙、為上。
若過於此，言辭路絕。如是名為證得自義無上圓備。云何名為一切如理無證得自義無上圓備。
云何名為一切如理無間宣說圓備？謂諸如來所說法教，普為一間宣說圓備？謂諸如來所說法教，普為一切人天開示，無倒開示；於一切法不作師切人天開示，無倒開示；
於一切法不作師
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