三種神變。6目解脫三種神變。6目解脫復次，由二種相，應求能成就解脫妙慧。復次，由二種相，應求能成就解脫妙慧。
一者、如理聞思久遠相續慧，能成就有學一者、如理聞思久遠相續慧，能成就有學解脫；二者、有學久遠相續慧，能成就無學解脫；二者、有學久遠相續慧，能成就無學解脫。解脫。
復次，略有二種解脫成就。一者、有學。二者、復次，略有二種解脫成就。一者、有學。
二者、無學。有學者，謂金剛喻三摩地俱。無學者，謂無學。有學者，謂金剛喻三摩地俱。
無學者，謂彼已上。彼已上。復次，心清淨行苾芻，有五種法多有所作。復次，心清淨行苾芻，有五種法多有所作。
何等為五？一、正教授，二、奢摩他支，三、毘鉢何等為五？一、正教授，二、奢摩他支，三、毘鉢舍那支，四、無間、殷重加行，五、出世間慧。正教舍那支，四、無間、殷重加行，五、出世間慧。
正教授者，謂有三種正友所顯。一者、大師；二者、授者，謂有三種正友所顯。一者、大師；
二者、軌範尊重；三者、同梵行者，及住內法在家英軌範尊重；三者、同梵行者，及住內法在家英叡。如是名為三種正友。諸有智者，從彼應叡。
如是名為三種正友。諸有智者，從彼應求積集善門真正教授。奢摩他支者，謂如有求積集善門真正教授。
奢摩他支者，謂如有一，具尸羅住，廣說應知如聲聞地。如是一，具尸羅住，廣說應知如聲聞地。如是尸羅具足住已，便無有悔；無悔故歡；廣尸羅具足住已，便無有悔；
無悔故歡；廣說乃至樂故心定。毘鉢舍那支者，謂得三種說乃至樂故心定。
毘鉢舍那支者，謂得三種隨欲言教。一、聖正言教，二、厭離言教，三、令隨欲言教。一、聖正言教，二、厭離言教，三、令心離蓋趣愛言教。云何聖正言教？謂依眾聖心離蓋趣愛言教。
云何聖正言教？謂依眾聖五無學蘊所有言教。即是宣說諸聖成就如五無學蘊所有言教。
即是宣說諸聖成就如是戒、如是定、如是慧、如是解脫、如是解是戒、如是定、如是慧、如是解脫、如是解脫智見。云何厭離言教？謂依三種令增少脫智見。云何厭離言教？
謂依三種令增少欲喜足言教，及依樂斷、樂修令離憒鬧言欲喜足言教，及依樂斷、樂修令離憒鬧言教。云何令心離蓋趣愛言教？當知此教復教。云何令心離蓋趣愛言教？
當知此教復有三門。一者、一切煩惱蓋離蓋趣愛言教，二有三門。一者、一切煩惱蓋離蓋趣愛言教，二者、五蓋離蓋趣愛言教。三者、無明蓋離蓋趣者、五蓋離蓋趣愛言教。
三者、無明蓋離蓋趣愛言教。當知此中，依為證得斷、離、滅界所愛言教。當知此中，依為證得斷、離、滅界所有言說，是初言教。依即於彼見勝功德，及有言說，是初言教。
依即於彼見勝功德，及
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