初所行性，謂有情世間所攝色，及器世間所初所行性，謂有情世間所攝色，及器世間所攝色。第二所行性，謂由三自性自性差別攝色。第二所行性，謂由三自性自性差別故，相差別故，作用差別故，分位差別故。色相故，相差別故，作用差別故，分位差別故。
色相差別者，謂青、黃、赤、白等，乃至廣說。作用差別差別者，謂青、黃、赤、白等，乃至廣說。作用差別者，謂有表、無表、律儀、不律儀、非律儀非不律者，謂有表、無表、律儀、不律儀、非律儀非不律儀所攝作用。分位差別者，謂可意、不可意色，儀所攝作用。
分位差別者，謂可意、不可意色，及順捨處色。聲相差別者，謂執受大種為因、及順捨處色。聲相差別者，謂執受大種為因、非執受大種為因、執受非執受大種為因。非執受大種為因、執受非執受大種為因。
作用差別者，謂語表業。分位差別者，如前作用差別者，謂語表業。分位差別者，如前應知。香相差別者，謂根、莖、皮、實、華、葉、果香。應知。
香相差別者，謂根、莖、皮、實、華、葉、果香。作用差別者，謂香、味、觸皆無作用。分位差別，作用差別者，謂香、味、觸皆無作用。
分位差別，如前應知。味相差別者，謂甘苦等。如前已如前應知。味相差別者，謂甘苦等。
如前已說。觸相差別，亦如前說多種應知。第三所說。觸相差別，亦如前說多種應知。
第三所行性，謂東、南、西、北等方維差別應知。第四所行性，謂東、南、西、北等方維差別應知。第四所行性，謂過去、未來、現在差別應知。第五所行行性，謂過去、未來、現在差別應知。
第五所行性，謂取實不實差別應知。第六所行性，謂性，謂取實不實差別應知。第六所行性，謂取一分事、或遍滿事差別應知。如是等類，取一分事、或遍滿事差別應知。
如是等類，是名諸色境界現前差別應知。是名諸色境界現前差別應知。云何名為能生作意。謂由所依不壞故、境云何名為能生作意。
謂由所依不壞故、境界現前故，所起能引發心所。如是等類，應當界現前故，所起能引發心所。如是等類，應當思惟色蘊所行相。思惟色蘊所行相。
復次，在欲界者，依欲界身發起色界大種復次，在欲界者，依欲界身發起色界大種現前，彼諸大種云何與下界色共住？為異現前，彼諸大種云何與下界色共住？為異處耶、非異處耶？當言如水處沙，非住異處耶、非異處耶？
當言如水處沙，非住異處。如是等類，應當思惟色蘊互相雜住。處。如是等類，應當思惟色蘊互相雜住。
瑜伽師地論卷第五十四瑜伽師地論卷第五十四
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