上力故，外色境界差別而生。或有色聚唯上力故，外色境界差別而生。或有色聚唯有堅生，或唯有濕、或唯有煗、或唯有動、或有堅生，或唯有濕、或唯有煗、或唯有動、或和合生，為欲隨順內諸色處受用差別故。和合生，為欲隨順內諸色處受用差別故。
業相者，謂地等諸大種，以依持、攝受、成熟、業相者，謂地等諸大種，以依持、攝受、成熟、增長為相。復有餘業，後當廣說。微細相者，增長為相。復有餘業，後當廣說。
微細相者，謂極微相。謂極微相。復次，微細性略有三種。一、損減微細性，二、種復次，微細性略有三種。
一、損減微細性，二、種類微細性，三、心自在轉微細性。損減微細性類微細性，三、心自在轉微細性。損減微細性者，謂分析諸色至最細位，名曰極微。種者，謂分析諸色至最細位，名曰極微。
種類微細性者，謂風等色及中有色。心自在轉類微細性者，謂風等色及中有色。心自在轉微細性者，謂色、無色二界諸色。如經說：有微細性者，謂色、無色二界諸色。
如經說：有等心諸天，曾於人中如是如是資熏磨瑩等心諸天，曾於人中如是如是資熏磨瑩其心；隨此修力，住一毛端空量地處，展轉其心；隨此修力，住一毛端空量地處，展轉更互不相妨礙。如是等輩，應當思惟觀察更互不相妨礙。
如是等輩，應當思惟觀察色蘊物類差別。問：諸極微色，由幾種相建立色蘊物類差別。問：諸極微色，由幾種相建立應知？答：略說由五種相。若廣建立，如本地應知？
答：略說由五種相。若廣建立，如本地分。何等為五？一、由分別故；二、由差別故；分。
何等為五？一、由分別故；
二、由差別故；三、由獨立故；四、由助伴故；五、由無分故。三、由獨立故；
四、由助伴故；五、由無分故。
分別建立者，謂由分別覺慧，分析諸色至分別建立者，謂由分別覺慧，分析諸色至極邊際，建立極微；非由體有。是故極微無極邊際，建立極微；非由體有。
是故極微無生無滅，亦非色聚集極微成。差別建立者，生無滅，亦非色聚集極微成。差別建立者，略說極微有十五種。謂眼等根有五極微，色略說極微有十五種。
謂眼等根有五極微，色等境界亦五極微，地等極微復有四種，法處等境界亦五極微，地等極微復有四種，法處所攝實物有色極微有一。獨立建立者，謂事所攝實物有色極微有一。獨立建立者，謂事極微，建立自相故。助伴建立者，謂聚極微。極微，建立自相故。
助伴建立者，謂聚極微。所以者何？於一地等極微處所，有餘極微，同所以者何？
於一地等極微處所，有餘極微，同聚一處，不相捨離，是故依此立聚極微。問：聚一處，不相捨離，是故依此立聚極微。問：何因緣故，諸有對法同處一處，不相捨離，而何因緣故，諸有對法同處一處，不相捨離，而不說名無對性耶？答：隨順轉故。由彼展轉不說名無對性耶？
答：隨順轉故。由彼展轉
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