動生不動。如是好色、惡色等差別應知。由動生不動。如是好色、惡色等差別應知。
由如是等雖無自相，然有其界，從彼彼聚，如是等雖無自相，然有其界，從彼彼聚，彼彼色法差別而生。如是等類，當知名種彼彼色法差別而生。如是等類，當知名種子生。子生。
云何勢引生？謂內色根增上力故，外分差別云何勢引生？謂內色根增上力故，外分差別相續而生，謂器世界等。又由先業勢所引相續而生，謂器世界等。
又由先業勢所引故，內諸色處差別而生。又復諸天或現前欲、故，內諸色處差別而生。又復諸天或現前欲、或不現前欲，及北拘盧洲所有資具，當知或不現前欲，及北拘盧洲所有資具，當知多分勢引而生，差別而轉。人中相續生者，唯多分勢引而生，差別而轉。
人中相續生者，唯有器世界。如是等類，當知名勢引生。有器世界。如是等類，當知名勢引生。
云何攝受生？謂遇彼彼攝受緣故，彼彼色法云何攝受生？謂遇彼彼攝受緣故，彼彼色法展轉增益勝上而生，猶如水等潤萌芽等。展轉增益勝上而生，猶如水等潤萌芽等。
如是等類，名攝受生。與此相違，應知名損如是等類，名攝受生。與此相違，應知名損減生。減生。
復次，諸聚色生時，如種種物石磨為末，以水復次，諸聚色生時，如種種物石磨為末，以水和合，團雜而生，非如苣蕂、麥、豆等聚。何以和合，團雜而生，非如苣蕂、麥、豆等聚。何以故？隨彼生因增上力故，如是而生，為有用故？
隨彼生因增上力故，如是而生，為有用故。故。問：若一切行皆自種子所生，何因緣故說諸問：若一切行皆自種子所生，何因緣故說諸大種造所造色？答：由彼變異而變異故，彼大種造所造色？
答：由彼變異而變異故，彼所建立及任持故。由三因緣大種變異，令所建立及任持故。由三因緣大種變異，令所造色變異而轉。一、士夫用故；二、業所作故；所造色變異而轉。
一、士夫用故；二、業所作故；
三、由勝定故。士夫用者，謂由地大所打三、由勝定故。士夫用者，謂由地大所打觸故，器差別故，田差別故，令所造色變異觸故，器差別故，田差別故，令所造色變異可得。或由水所潤等，火所熟等，風所燥等，可得。
或由水所潤等，火所熟等，風所燥等，令所造色變異可得。當知是名由彼大種令所造色變異可得。當知是名由彼大種士夫用故，令所造色變異而生。業所作者，士夫用故，令所造色變異而生。
業所作者，隨業勢力，先大種生；後隨彼力，色變異生。隨業勢力，先大種生；後隨彼力，色變異生。
是名業所作故。由勝定者，勝定力故，先起是名業所作故。由勝定者，勝定力故，先起
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