復有餘十種攝應當了知。一者、界攝。謂諸復有餘十種攝應當了知。一者、界攝。
謂諸蘊等各自種子所攝。二者、相攝。謂諸蘊等自蘊等各自種子所攝。二者、相攝。
謂諸蘊等自相、共相所攝。三、種類攝。謂諸蘊等遍自種類相、共相所攝。三、種類攝。
謂諸蘊等遍自種類所攝。四、分位攝。謂諸蘊等順樂受等分位所所攝。四、分位攝。
謂諸蘊等順樂受等分位所攝。五、不相離攝。謂諸蘊等，由一一法及諸助攝。五、不相離攝。
謂諸蘊等，由一一法及諸助伴攝一切蘊等。六者、時攝。謂諸蘊等過去、未伴攝一切蘊等。六者、時攝。
謂諸蘊等過去、未來、現在各自相攝。七者、方攝。謂諸蘊等在此來、現在各自相攝。七者、方攝。
謂諸蘊等在此方轉，或依此生，即此方攝。八者、全攝。謂諸方轉，或依此生，即此方攝。八者、全攝。
謂諸蘊等五等所攝。九、少分攝。謂諸蘊等各各差蘊等五等所攝。九、少分攝。
謂諸蘊等各各差別少分所攝。十、勝義攝。謂諸蘊等真如相所別少分所攝。十、勝義攝。
謂諸蘊等真如相所攝。如是諸蘊一切攝義總有十六。如蘊，乃攝。如是諸蘊一切攝義總有十六。
如蘊，乃至根亦爾。又由三法攝一切法。謂色蘊、法至根亦爾。又由三法攝一切法。
謂色蘊、法界、意處。復次，依止幾處，色蘊轉耶？依止幾界、意處。復次，依止幾處，色蘊轉耶？
依止幾處，名所攝四蘊轉耶？謂依止六，處色蘊轉。處，名所攝四蘊轉耶？謂依止六，處色蘊轉。
一、建立處，二、覆藏處，三、資具處，四、根處，五、根一、建立處，二、覆藏處，三、資具處，四、根處，五、根住處，六、有威德定所行處。依止七處，名所住處，六、有威德定所行處。依止七處，名所攝四蘊轉。一、樂欲，二、希望，三、境界，四、尋伺，攝四蘊轉。
一、樂欲，二、希望，三、境界，四、尋伺，五、正知，六、清淨方便，七、清淨。諸受用欲者，五、正知，六、清淨方便，七、清淨。諸受用欲者，依止四處；住律儀者、精進行者，依止一處；依止四處；
住律儀者、精進行者，依止一處；已得近分定者，依止一處；安住根本定者，已得近分定者，依止一處；
安住根本定者，依止一處。如是七處，略有四位應知。復次，依止一處。如是七處，略有四位應知。
復次，我當先說分別色蘊一一別義，然後分別我當先說分別色蘊一一別義，然後分別名四蘊義。云何分別色蘊？嗢拕南曰：名四蘊義。云何分別色蘊？
嗢拕南曰：物、極微、生起、安立、與流、業、物、極微、生起、安立、與流、業、剎那、獨、所行、餘相雜最後。剎那、獨、所行、餘相雜最後。問：色蘊中眼，幾物所攝？答：若據相攝，唯有一問：色蘊中眼，幾物所攝？
答：若據相攝，唯有一物。謂眼識所依清淨色。若據不相離攝，則物。謂眼識所依清淨色。
若據不相離攝，則有七物。謂即此眼及與身、地、色、香、味、觸。若皆有七物。謂即此眼及與身、地、色、香、味、觸。
若皆據界攝，則有十物。即此七物界及水、火、風據界攝，則有十物。即此七物界及水、火、風
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