瑜伽師地論卷 38 · 大正藏 0505a

當知名為能攝方便。若諸菩薩知彼有情攝當dāng知zhī名míng為wéi能néng攝shè方fāng便biàn。若ruò諸zhū菩pú薩sà知zhī彼bǐ有yǒu情qíng攝shè受瞻察正道理已，次行利行，拔彼有情出受shòu瞻zhān察chá正zhèng道dào理lǐ已yǐ，次cì行xíng利lì行xíng，拔bá彼bǐ有yǒu情qíng出chū不善處，於其善處勸導、調伏、安處、建立。如不bù善shàn處chǔ，於wū其qí善shàn處chǔ勸quàn導dǎo、調diào伏fú、安ān處chǔ、建jiàn立lì。

如rú是利行，當知名為令入方便。若諸菩薩如是shì利lì行xíng，當dāng知zhī名míng為wéi令lìng入rù方fāng便biàn。若ruò諸zhū菩pú薩sà如rú是方便令諸有情得趣入已，最後與其於是shì方fāng便biàn令lìng諸zhū有yǒu情qíng得dé趣qù入rù已yǐ，最zuì後hòu與yǔ其qí於wū正事業同共修行，令彼隨轉。由是因緣，令正zhèng事shì業yè同tóng共gòng修xiū行xíng，令lìng彼bǐ隨suí轉zhuǎn。

由yóu是shì因yīn緣yuán，令lìng所化者不作是說：汝自無有圓滿淨信、圓所suǒ化huà者zhě不bù作zuò是shì說shuō：汝rǔ自zì無wú有yǒu圓yuán滿mǎn淨jìng信xìn、圓yuán滿尸羅、圓滿惠捨、圓滿智慧，何賴於善勸滿mǎn尸shī羅luó、圓yuán滿mǎn惠huì捨shě、圓yuán滿mǎn智zhì慧huì，何hé賴lài於wū善shàn勸quàn導於他，諫誨、呵擯、與作憶念。是故菩薩所行導dǎo於wū他tā，諫jiàn誨huì、呵hē擯bìn、與yǔ作zuò憶yì念niàn。是shì故gù菩pú薩sà所suǒ行xíng第四同事攝事，當知是名隨轉方便。如是第dì四sì同tóng事shì攝shè事shì，當dāng知zhī是shì名míng隨suí轉zhuǎn方fāng便biàn。

如rú是shì菩薩四種方便，若總若別所攝身業、語業、意菩pú薩sà四sì種zhǒng方fāng便biàn，若ruò總zǒng若ruò別bié所suǒ攝shè身shēn業yè、語yǔ業yè、意yì業，是名方便所攝三業。於諸有情能正攝受、業yè，是shì名míng方fāng便biàn所suǒ攝shè三sān業yè。於wū諸zhū有yǒu情qíng能néng正zhèng攝shè受shòu、調伏、成熟。調diào伏fú、成chéng熟shú。

瑜伽師地論卷第三十八瑜yú伽jiā師shī地dì論lùn卷juàn第dì三sān十shí八bā