示免脫他論勝利相。聲明論亦二相轉。一示免脫他論勝利相。聲明論亦二相轉。
一者、顯示安立界相、能成立相；二者、顯示語工者、顯示安立界相、能成立相；二者、顯示語工勝利相。醫方明論四種相轉。一者、顯示病體勝利相。
醫方明論四種相轉。一者、顯示病體善巧相，二者、顯示病因善巧相，三者、顯示斷善巧相，二者、顯示病因善巧相，三者、顯示斷已生病善巧相，四者、顯示已斷之病當不更已生病善巧相，四者、顯示已斷之病當不更生善巧相。一切世間工業明論，顯示各別工生善巧相。
一切世間工業明論，顯示各別工巧業處所作成辦種種異相。云何內明論顯巧業處所作成辦種種異相。云何內明論顯示正因果相？謂有十種因，當知建立無顛倒示正因果相？
謂有十種因，當知建立無顛倒因，攝一切因。或為雜染、或為清淨、或為世因，攝一切因。或為雜染、或為清淨、或為世間彼彼稼穡等無記法轉。云何十因？一隨間彼彼稼穡等無記法轉。
云何十因？一隨說因，二、觀待因，三、牽引因，四、攝受因，五、生起說因，二、觀待因，三、牽引因，四、攝受因，五、生起因，六、引發因，七、定別因，八、同事因，九、相違因，六、引發因，七、定別因，八、同事因，九、相違因，十、不相違因。謂一切法，名為先故想，想因，十、不相違因。
謂一切法，名為先故想，想為先故說。是名彼諸法隨說因。觀待此故，為先故說。是名彼諸法隨說因。
觀待此故，此為因故，於彼彼事若求、若取，此名彼觀此為因故，於彼彼事若求、若取，此名彼觀待因。如觀待手故，手為因故，有執持業。觀待因。如觀待手故，手為因故，有執持業。
觀待足故，足為因故，有往來業。觀待節故，節待足故，足為因故，有往來業。觀待節故，節為因故，有屈申業。觀待飢渴故，飢渴為因為因故，有屈申業。
觀待飢渴故，飢渴為因故，於諸飲食若求、若取。隨如是等無量道故，於諸飲食若求、若取。隨如是等無量道理，應當了知觀待因相。一切種子，望後自理，應當了知觀待因相。
一切種子，望後自果，名牽引因。除種子外，所餘諸緣，名攝受果，名牽引因。除種子外，所餘諸緣，名攝受因。即諸種子，望初自果，名生起因。即初種因。
即諸種子，望初自果，名生起因。即初種子所生起果，望後種子所牽引果，名引發子所生起果，望後種子所牽引果，名引發因。種種異類，各別因緣，名定別因。若觀待因。
種種異類，各別因緣，名定別因。若觀待因、若牽引因、若攝受因、若生起因、若引發因、若牽引因、若攝受因、若生起因、若引發因、若定別因，如是諸因總攝為一，名同事因、若定別因，如是諸因總攝為一，名同事因。於所生法能障礙因，名相違因。此障礙因。
於所生法能障礙因，名相違因。此障礙因若闕、若離，名不相違因。當知相違略有因若闕、若離，名不相違因。
當知相違略有六種。一、語言相違。謂有一類，或諸沙門、或六種。一、語言相違。
謂有一類，或諸沙門、或
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