常為他宣說正法。4目法隨法行常為他宣說正法。4目法隨法行云何菩薩法隨法行？當知此行略有五種。謂云何菩薩法隨法行？
當知此行略有五種。謂如所求、如所受法，身語意業無倒隨轉，正如所求、如所受法，身語意業無倒隨轉，正思、正修。若佛世尊於彼諸法，制身語意令思、正修。
若佛世尊於彼諸法，制身語意令不造作。於此諸法，開身語意令其造作。不造作。於此諸法，開身語意令其造作。
即於如是二種法中，身語意業無倒遠離、無即於如是二種法中，身語意業無倒遠離、無倒修證。是名菩薩於諸法中，身語意業無倒修證。是名菩薩於諸法中，身語意業無倒隨轉法隨法行。云何菩薩於法正思？謂諸倒隨轉法隨法行。
云何菩薩於法正思？謂諸菩薩獨居閑靜，隨所聞法樂欲思惟、樂欲菩薩獨居閑靜，隨所聞法樂欲思惟、樂欲稱量、樂欲觀察。先當遠離不思議處，思惟稱量、樂欲觀察。
先當遠離不思議處，思惟彼法。恒常思惟，無間加行、殷重加行，而無慢彼法。恒常思惟，無間加行、殷重加行，而無慢緩。是諸菩薩勇猛精進思惟法時，於其少緩。
是諸菩薩勇猛精進思惟法時，於其少分以理觀察而隨悟入。於其少分，但深信分以理觀察而隨悟入。於其少分，但深信解。凡所思惟，但依其義，不依其文。如實解。
凡所思惟，但依其義，不依其文。如實了知黑說、大說。正能悟入最初思惟。既悟了知黑說、大說。
正能悟入最初思惟。既悟入已，數數作意令得堅固。是諸菩薩由能入已，數數作意令得堅固。
是諸菩薩由能遠離不應思議而思惟故，其心不墮迷遠離不應思議而思惟故，其心不墮迷悶錯亂。由能恒常無間、殷重加行無緩而思悶錯亂。由能恒常無間、殷重加行無緩而思惟故，先未知義得正了知、得正決了，先已惟故，先未知義得正了知、得正決了，先已知義得無失壞、得不忘失。由於少分以知義得無失壞、得不忘失。
由於少分以理觀察隨悟入故，於隨正理觀察法中，不理觀察隨悟入故，於隨正理觀察法中，不由他緣。由於少分但信解故，於極甚深自由他緣。由於少分但信解故，於極甚深自少覺慧不能達法，仰推如來，言如是法少覺慧不能達法，仰推如來，言如是法是佛所行，非我境界。如是於法不生誹謗，是佛所行，非我境界。
如是於法不生誹謗，不自損害，遠離衰患，無諸過罪。由諸菩薩不自損害，遠離衰患，無諸過罪。由諸菩薩思惟法時，但依其義不依文故，於佛世尊思惟法時，但依其義不依文故，於佛世尊一切所說密意語言，能隨悟入。由諸菩薩一切所說密意語言，能隨悟入。
由諸菩薩普於一切黑說、大說得善巧故，於真實義，普於一切黑說、大說得善巧故，於真實義，無物無法能傾能動。是諸菩薩正能悟入初無物無法能傾能動。是諸菩薩正能悟入初
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