為實義故，為實法故，與顯了義為開導為實義故，為實法故，與顯了義為開導故，與一切義為所依故，與不了義為能故，與一切義為所依故，與不了義為能了故，與所生疑為能斷故，與甚深處為了故，與所生疑為能斷故，與甚深處為能顯故，令明淨故，與一切法為根本故，能顯故，令明淨故，與一切法為根本故，為開導故，為所依故，能正教誡教授天人，為開導故，為所依故，能正教誡教授天人，令其出離一切眾苦，是故說佛名天人師。令其出離一切眾苦，是故說佛名天人師。
於能引攝義利法聚，於能引攝非義利法於能引攝義利法聚，於能引攝非義利法聚，於能引攝非義利非非義利法聚，遍一聚，於能引攝非義利非非義利法聚，遍一切種現前等覺，故名為佛。能破諸魔大力切種現前等覺，故名為佛。能破諸魔大力軍眾，具多功德，名薄伽梵。4目出現或有多劫，無有軍眾，具多功德，名薄伽梵。
4目出現或有多劫，無有一佛出現於世；或有一劫，有眾多佛出現一佛出現於世；或有一劫，有眾多佛出現於世。彼彼十方無量無數諸世界中，應知同於世。
彼彼十方無量無數諸世界中，應知同時有無量佛出現於世。何以故？於十方界，時有無量佛出現於世。何以故？
於十方界，現有無量無數菩薩，同時發願、同勤修集現有無量無數菩薩，同時發願、同勤修集菩提資糧。若一菩薩，於如是日、於如是分、菩提資糧。若一菩薩，於如是日、於如是分、於如是月、於如是年發菩提心，願趣菩於如是月、於如是年發菩提心，願趣菩提。即於此日、即於此分、即於此月、即於此提。
即於此日、即於此分、即於此月、即於此年，一切亦爾。如一菩薩勇悍策勵，熾然精年，一切亦爾。如一菩薩勇悍策勵，熾然精進，一切亦爾。於今現見此世界中，多百菩進，一切亦爾。
於今現見此世界中，多百菩薩同時發願、同修惠施、同修淨戒、同修忍薩同時發願、同修惠施、同修淨戒、同修忍辱、同修精進、同修靜慮、同修智慧，況於十辱、同修精進、同修靜慮、同修智慧，況於十方無量無邊諸佛世界。又於十方現有無量方無量無邊諸佛世界。又於十方現有無量無數三千大千佛土，無二菩薩同時修集菩無數三千大千佛土，無二菩薩同時修集菩提資糧，俱時圓滿，於一佛土並出於世，一提資糧，俱時圓滿，於一佛土並出於世，一時成佛，況有無量無數菩薩於一世界一時成佛，況有無量無數菩薩於一世界一時成佛。又不應言：眾多菩薩同時修集菩時成佛。
又不應言：眾多菩薩同時修集菩提資糧，俱時圓滿，前後相避，次第成佛。亦提資糧，俱時圓滿，前後相避，次第成佛。亦不應言：一切菩薩皆不成佛。是故當知眾不應言：一切菩薩皆不成佛。
是故當知眾多菩薩同時修集菩提資糧俱圓滿者，於多菩薩同時修集菩提資糧俱圓滿者，於
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