先決定喜樂。謂於種種如應所攝無顛倒先決定喜樂。謂於種種如應所攝無顛倒果具多勝解。六者、於應得義勝解依處，具果具多勝解。
六者、於應得義勝解依處，具足成就淨信為先決定喜樂。謂於無上正足成就淨信為先決定喜樂。謂於無上正等菩提所應得義，我有堪任定當能得具等菩提所應得義，我有堪任定當能得具多勝解。七者、於得方便勝解依處，具足成多勝解。
七者、於得方便勝解依處，具足成就淨信為先決定喜樂。謂於一切菩薩學就淨信為先決定喜樂。謂於一切菩薩學道能得方便，有此方便得應得義具多道能得方便，有此方便得應得義具多勝解。八者、於善言、善語、善說勝解依處，具勝解。
八者、於善言、善語、善說勝解依處，具足成就淨信為先決定喜樂。謂於契經、足成就淨信為先決定喜樂。謂於契經、應頌、記別等法具多勝解。於此八種勝解應頌、記別等法具多勝解。
於此八種勝解依處，應知菩薩由二因緣具多勝解。一依處，應知菩薩由二因緣具多勝解。一者、多修勝解故；二者、積集猛利忍故。2目求法者、多修勝解故；
二者、積集猛利忍故。2目求法彼諸菩薩求正法時，當何所求？云何而求？何彼諸菩薩求正法時，當何所求？
云何而求？何義故求？謂諸菩薩以要言之，當求一切菩義故求？
謂諸菩薩以要言之，當求一切菩薩藏法、聲聞藏法、一切外論、一切世間工業薩藏法、聲聞藏法、一切外論、一切世間工業處論。當知於彼十二分教，方廣一分，唯菩處論。當知於彼十二分教，方廣一分，唯菩薩藏；所餘諸分，有聲聞藏。一切外論略有三薩藏；
所餘諸分，有聲聞藏。一切外論略有三種。一者、因論，二者、聲論，三者、醫方論。一種。
一者、因論，二者、聲論，三者、醫方論。一切世間工業處論，非一眾多種種品類。謂切世間工業處論，非一眾多種種品類。
謂金師、鐵師、末尼師等工業智處。如是一切明金師、鐵師、末尼師等工業智處。如是一切明處所攝有五明處。一、內明處，二、因明處，三、處所攝有五明處。
一、內明處，二、因明處，三、聲明處，四、醫方明處，五、工業明處。菩薩於聲明處，四、醫方明處，五、工業明處。菩薩於此五種明處若正勤求，則名勤求一切明此五種明處若正勤求，則名勤求一切明處。諸佛語言，名內明論，此幾相轉？如是乃處。
諸佛語言，名內明論，此幾相轉？如是乃至一切世間工巧業處，名工業明論，此幾相至一切世間工巧業處，名工業明論，此幾相轉？謂內明論略二相轉。一者、顯示正因果相，轉？
謂內明論略二相轉。一者、顯示正因果相，二者、顯示已作不失、未作不得相。因明論亦二者、顯示已作不失、未作不得相。
因明論亦二相轉。一者、顯示摧伏他論勝利相，二者、顯二相轉。一者、顯示摧伏他論勝利相，二者、顯
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