別？謂於一切色等想事，分別色等種種自別？謂於一切色等想事，分別色等種種自性所有尋思。如是名為自性分別。云何名性所有尋思。
如是名為自性分別。云何名為差別分別？謂即於彼色等想事，謂此有為差別分別？
謂即於彼色等想事，謂此有色、謂此無色，謂此有見、謂此無見，謂此色、謂此無色，謂此有見、謂此無見，謂此有對、謂此無對，謂此有漏、謂此無漏，謂有對、謂此無對，謂此有漏、謂此無漏，謂此有為、謂此無為，謂此是善、謂此不善、謂此有為、謂此無為，謂此是善、謂此不善、謂此無記，謂此過去、謂此未來、謂此現在。此無記，謂此過去、謂此未來、謂此現在。
由如是等無量品類差別道理，即於自性由如是等無量品類差別道理，即於自性分別依處，分別種種彼差別義。如是名為分別依處，分別種種彼差別義。如是名為差別分別。云何名為總執分別？謂即於彼差別分別。
云何名為總執分別？謂即於彼色等想事，我及有情、命者、生者等假想色等想事，我及有情、命者、生者等假想施設所引分別。於總多法總執為因，分別施設所引分別。
於總多法總執為因，分別而轉。於舍、軍、林、飲食、衣乘等假想而轉。於舍、軍、林、飲食、衣乘等假想施設所引分別，如是名為總執分別。云何施設所引分別，如是名為總執分別。
云何名為我、我所分別？謂若諸事有漏有取，長名為我、我所分別？謂若諸事有漏有取，長時數習我、我所執之所積聚；由宿串習時數習我、我所執之所積聚；
由宿串習彼邪執故，自見處事為緣所生虛妄分別。彼邪執故，自見處事為緣所生虛妄分別。如是名為我、我所分別。云何名為愛分別？如是名為我、我所分別。
云何名為愛分別？謂緣淨妙、可意事境所生分別。云何名為謂緣淨妙、可意事境所生分別。
云何名為非愛分別？謂緣不淨妙、不可意事境所生分非愛分別？謂緣不淨妙、不可意事境所生分別。云何名為彼俱相違分別？謂緣淨妙不別。
云何名為彼俱相違分別？謂緣淨妙不淨妙、可意不可意俱離事境所生分別。此中淨妙、可意不可意俱離事境所生分別。
此中所說略有二種。一者、分別自性，二者、分別所所說略有二種。一者、分別自性，二者、分別所依、分別所緣事。如是二種，無始世來，應知展依、分別所緣事。
如是二種，無始世來，應知展轉更互為因。謂過去世分別為因，能生現在轉更互為因。謂過去世分別為因，能生現在分別所依及所緣事。現在分別所依緣事既分別所依及所緣事。
現在分別所依緣事既得生已，復能為因，生現在世由彼依緣得生已，復能為因，生現在世由彼依緣所起分別。於今分別不了知故，復生當所起分別。於今分別不了知故，復生當來所依緣事；彼當生故，決定當生依彼、來所依緣事；
彼當生故，決定當生依彼、
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