察行者，依止現、比及至教量，極善思擇決定察行者，依止現、比及至教量，極善思擇決定智所行、所知事，由證成道理所建立、所施智所行、所知事，由證成道理所建立、所施設義。是名道理極成真實。3目煩惱障淨智所行真實設義。是名道理極成真實。
3目煩惱障淨智所行真實云何煩惱障淨智所行真實？謂一切聲聞、獨云何煩惱障淨智所行真實？謂一切聲聞、獨覺，若無漏智、若能引無漏智、若無漏後得覺，若無漏智、若能引無漏智、若無漏後得世間智所行境界，是名煩惱障淨智所行真世間智所行境界，是名煩惱障淨智所行真實。由緣此為境，從煩惱障智得清淨，於實。
由緣此為境，從煩惱障智得清淨，於當來世無障礙住，是故說名煩惱障淨智所當來世無障礙住，是故說名煩惱障淨智所行真實。此復云何？謂四聖諦。一、苦聖諦，二、行真實。此復云何？
謂四聖諦。一、苦聖諦，二、集聖諦，三、滅聖諦，四、道聖諦。即於如是四集聖諦，三、滅聖諦，四、道聖諦。
即於如是四聖諦義極善思擇，證入現觀。入現觀已，如聖諦義極善思擇，證入現觀。入現觀已，如實智生。此諦現觀，聲聞、獨覺能觀唯有諸蘊實智生。
此諦現觀，聲聞、獨覺能觀唯有諸蘊可得，除諸蘊外我不可得。數習緣生諸行可得，除諸蘊外我不可得。數習緣生諸行生滅相應慧故，數習異蘊補特伽羅無性生滅相應慧故，數習異蘊補特伽羅無性見故，發生如是聖諦現觀。4目所知障淨智所行真實見故，發生如是聖諦現觀。
4目所知障淨智所行真實云何所知障淨智所行真實？謂於所知能礙云何所知障淨智所行真實？謂於所知能礙智故，名所知障。從所知障得解脫智所行智故，名所知障。
從所知障得解脫智所行境界，當知是名所知障淨智所行真實。此境界，當知是名所知障淨智所行真實。此復云何？謂諸菩薩諸佛世尊入法無我，入復云何？
謂諸菩薩諸佛世尊入法無我，入已善淨，於一切法離言自性、假說自性平已善淨，於一切法離言自性、假說自性平等平等無分別智所行境界。如是境界為最等平等無分別智所行境界。如是境界為最第一、真如無上、所知邊際，齊此一切正法思第一、真如無上、所知邊際，齊此一切正法思擇皆悉退還，不能越度。3項五義分別四種真實1目所證真實理體無二擇皆悉退還，不能越度。
3項五義分別四種真實1目所證真實理體無二又安立此真實義相，當知即是無二所顯。又安立此真實義相，當知即是無二所顯。所言二者，謂有、非有。此中有者，謂所安所言二者，謂有、非有。
此中有者，謂所安立假說自性，即是世間長時所執，亦是世間立假說自性，即是世間長時所執，亦是世間一切分別戲論根本。或謂為色、受、想、行、識，一切分別戲論根本。或謂為色、受、想、行、識，或謂眼、耳、鼻、舌、身、意，或復謂為地、水、火、風，或謂眼、耳、鼻、舌、身、意，或復謂為地、水、火、風，或謂色、聲、香、味、觸、法，或謂為善、不善、無記、或謂色、聲、香、味、觸、法，或謂為善、不善、無記、
下页续读