足因。惠施光明鮮淨衣物，是名菩薩形色具足因。惠施光明鮮淨衣物，是名菩薩形色具足因。於諸眾生捨離憍慢，是名菩薩族姓足因。
於諸眾生捨離憍慢，是名菩薩族姓具足因。於資生具有所匱乏遊行乞匃諸具足因。於資生具有所匱乏遊行乞匃諸眾生所，隨欲惠施，是名菩薩自在具足因。所眾生所，隨欲惠施，是名菩薩自在具足因。
所言誠諦，亦不好習乖離、麁獷不相應語，是言誠諦，亦不好習乖離、麁獷不相應語，是名菩薩信言具足因。攝持當來種種功德名菩薩信言具足因。攝持當來種種功德於自身中，發弘誓願、供養三寶及諸尊長，於自身中，發弘誓願、供養三寶及諸尊長，是名菩薩大勢具足因。樂丈夫體，厭婦女是名菩薩大勢具足因。
樂丈夫體，厭婦女身深見過患。由二因緣，施他人性。一者、女身深見過患。由二因緣，施他人性。
一者、女人樂女身者，勸令厭離解脫女身；二者、丈人樂女身者，勸令厭離解脫女身；二者、丈夫將失男根，方便護攝令不失壞，及說正夫將失男根，方便護攝令不失壞，及說正法令得男身。是名菩薩人性具足因。於諸法令得男身。
是名菩薩人性具足因。於諸眾生以身供事，隨其所作如法事業皆往眾生以身供事，隨其所作如法事業皆往營助，如己力能，以其正法，不以卒暴，用營助，如己力能，以其正法，不以卒暴，用能增長身心勢力餅、飯、糜等種種飲食施諸能增長身心勢力餅、飯、糜等種種飲食施諸眾生，是名菩薩大力具足因。當知前說八種眾生，是名菩薩大力具足因。
當知前說八種異熟，以此所說八種為因。又此諸因略由異熟，以此所說八種為因。又此諸因略由三緣而得增長，能感圓滿增上廣大異熟三緣而得增長，能感圓滿增上廣大異熟令起。何等三緣？一、心清淨，二、加行清淨，三、令起。
何等三緣？一、心清淨，二、加行清淨，三、田清淨。若於無上正等菩提清淨意樂，用彼田清淨。
若於無上正等菩提清淨意樂，用彼善根決定迴向猛利意樂，純厚廣大淨信修善根決定迴向猛利意樂，純厚廣大淨信修行，見同法者深生歡喜，日夜剎那於多隨行，見同法者深生歡喜，日夜剎那於多隨法隨尋、隨伺，名心清淨。即於其中長時數法隨尋、隨伺，名心清淨。即於其中長時數習無間所作、常委所作，他於此善若未受習無間所作、常委所作，他於此善若未受行，讚美令受；若已受行，讚美令喜。即於如行，讚美令受；
若已受行，讚美令喜。即於如是所有善根，安處建立，名加行清淨。當知是所有善根，安處建立，名加行清淨。
當知略說能正發起如是加行，及正安住此加行略說能正發起如是加行，及正安住此加行果，名田清淨。云何異熟果？謂諸菩薩壽量具果，名田清淨。云何異熟果？
謂諸菩薩壽量具足故，能於長時修習善品，依自他利積足故，能於長時修習善品，依自他利積
下页续读