涅槃遠離一切清淨勝解。若諸菩薩於其涅涅槃遠離一切清淨勝解。若諸菩薩於其涅槃多住願樂，是則速疾入般涅槃；彼若速槃多住願樂，是則速疾入般涅槃；
彼若速疾入般涅槃，則便不能成熟佛法及諸有疾入般涅槃，則便不能成熟佛法及諸有情。2目修空勝解成大方便當知此中，若不如實了知生死，即雜染情。2目修空勝解成大方便當知此中，若不如實了知生死，即雜染心流轉生死；若於生死深心厭離，即便速疾心流轉生死；
若於生死深心厭離，即便速疾入般涅槃。若於涅槃深心怖畏，即於能證入般涅槃。若於涅槃深心怖畏，即於能證涅槃資糧不能圓滿；若於涅槃多住願涅槃資糧不能圓滿；
若於涅槃多住願樂，即便速疾入般涅槃。是諸菩薩，於證無樂，即便速疾入般涅槃。是諸菩薩，於證無上正等菩提無大方便。若能如實了知生上正等菩提無大方便。
若能如實了知生死，即無染心流轉生死。若於生死不以無死，即無染心流轉生死。若於生死不以無常等行深心厭離，即不速疾入般涅槃。若常等行深心厭離，即不速疾入般涅槃。
若於涅槃不深怖畏，即能圓滿涅槃資糧；雖於涅槃不深怖畏，即能圓滿涅槃資糧；雖於涅槃見有微妙勝利功德，而不深願速於涅槃見有微妙勝利功德，而不深願速證涅槃。是諸菩薩，於證無上正等菩提有證涅槃。
是諸菩薩，於證無上正等菩提有大方便。是大方便，依止最勝空性勝解；是故大方便。是大方便，依止最勝空性勝解；
是故菩薩修習學道所攝最勝空性勝解，名為能菩薩修習學道所攝最勝空性勝解，名為能證如來妙智廣大方便。3目入法無我知離言自性證二智行證如來妙智廣大方便。3目入法無我知離言自性證二智行又諸菩薩，由能深入法無我智，於一切法又諸菩薩，由能深入法無我智，於一切法離言自性如實知已，達無少法及少品類離言自性如實知已，達無少法及少品類可起分別。唯取其事，唯取真如。不作是可起分別。
唯取其事，唯取真如。不作是念，此是唯事，是唯真如；但行於義。如是菩念，此是唯事，是唯真如；
但行於義。如是菩薩行勝義故，於一切法平等平等。以真如薩行勝義故，於一切法平等平等。
以真如慧如實觀察，於一切處具平等見、具平慧如實觀察，於一切處具平等見、具平等心，得最勝捨。依止此捨，於諸明處一等心，得最勝捨。依止此捨，於諸明處一切善巧勤修習時，雖復遭遇一切劬勞、一切切善巧勤修習時，雖復遭遇一切劬勞、一切苦難，而不退轉，速疾能令身無勞倦、心無苦難，而不退轉，速疾能令身無勞倦、心無勞倦。於諸善巧速能成辦，得大念力。不勞倦。
於諸善巧速能成辦，得大念力。不因善巧而自貢高，亦於他所無有祕吝。因善巧而自貢高，亦於他所無有祕吝。
於諸善巧心無怯弱，有所堪能。所行無於諸善巧心無怯弱，有所堪能。所行無
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