礙，具足堅固甲冑加行。是諸菩薩於生死礙，具足堅固甲冑加行。是諸菩薩於生死中，如如流轉遭大苦難，如是如是於其無中，如如流轉遭大苦難，如是如是於其無上正等菩提堪能增長。如如獲得尊貴殊上正等菩提堪能增長。
如如獲得尊貴殊勝，如是如是於諸有情憍慢漸減。如如勝，如是如是於諸有情憍慢漸減。如如證得智慧殊勝，如是如是倍於他所難詰、證得智慧殊勝，如是如是倍於他所難詰、諍訟、諠雜語論、本惑、隨惑、犯禁現行，能數觀諍訟、諠雜語論、本惑、隨惑、犯禁現行，能數觀察深心棄捨。如如功德展轉增長，如是如是察深心棄捨。
如如功德展轉增長，如是如是轉覆自善、不求他知、亦不希求利養恭敬。轉覆自善、不求他知、亦不希求利養恭敬。如是等類菩薩所有眾多勝利是菩提分。隨如是等類菩薩所有眾多勝利是菩提分。
隨順菩提，皆依彼智。是故一切已得菩提、當順菩提，皆依彼智。是故一切已得菩提、當得、今得，皆依彼智。除此更無若劣若勝。4目乘御無戲理論能修正行又得、今得，皆依彼智。
除此更無若劣若勝。4目乘御無戲理論能修正行又諸菩薩乘御如是無戲論理，獲得如是眾諸菩薩乘御如是無戲論理，獲得如是眾多勝利。為自成熟諸佛法故，為成熟他三多勝利。
為自成熟諸佛法故，為成熟他三乘法故，修行正行。彼於如是修正行時，乘法故，修行正行。彼於如是修正行時，於自身財遠離貪愛，於諸眾生學離貪於自身財遠離貪愛，於諸眾生學離貪愛，能捨身財，唯為利益諸眾生故。又能防愛，能捨身財，唯為利益諸眾生故。
又能防護、極善防護由身語等修學律儀，性不樂護、極善防護由身語等修學律儀，性不樂惡，性極賢善。又能忍他一切侵惱，於行惡惡，性極賢善。又能忍他一切侵惱，於行惡者能學堪忍，性薄瞋忿，不侵惱他。又能勤者能學堪忍，性薄瞋忿，不侵惱他。
又能勤修一切明處令其善巧，為斷眾生一切疑修一切明處令其善巧，為斷眾生一切疑難，為惠眾生諸饒益事，為自攝受一切智難，為惠眾生諸饒益事，為自攝受一切智因。又能於內安住其心令心善定，於心安因。又能於內安住其心令心善定，於心安住常勤修學，為淨修治四種梵住，為能遊住常勤修學，為淨修治四種梵住，為能遊戲五種神通，為能成立利眾生事，為欲戲五種神通，為能成立利眾生事，為欲除遣精勤修學一切善巧所生勞倦。又性除遣精勤修學一切善巧所生勞倦。
又性黠慧成極真智，為極真智常勤修學，為自黠慧成極真智，為極真智常勤修學，為自當來般涅槃故修習大乘。又諸菩薩即於當來般涅槃故修習大乘。又諸菩薩即於如是修正行時，於具功德諸有情所，常如是修正行時，於具功德諸有情所，常樂現前供養恭敬。於具過失諸有情所，常樂現前供養恭敬。
於具過失諸有情所，常
下页续读