類無量聖言，名為至教。由此如來最勝至類無量聖言，名為至教。由此如來最勝至教，應知諸法離言自性。教，應知諸法離言自性。
問：若如是者，何因緣故，於一切法離言自性問：若如是者，何因緣故，於一切法離言自性而起言說？答：若不起言說，則不能為他而起言說？答：若不起言說，則不能為他說一切法離言自性，他亦不能聞如是義。說一切法離言自性，他亦不能聞如是義。
若無有聞，則不能知此一切法離言自性。若無有聞，則不能知此一切法離言自性。為欲令他聞知諸法離言自性，是故於此為欲令他聞知諸法離言自性，是故於此離言自性而起言說。離言自性而起言說。
又諸愚夫，由於如是所顯真如不了知故，又諸愚夫，由於如是所顯真如不了知故，從是因緣，八分別轉，能生三事，能起一切從是因緣，八分別轉，能生三事，能起一切有情世間及器世間。云何名為八種分別？一有情世間及器世間。云何名為八種分別？
一者、自性分別，二者、差別分別，三者、總執分者、自性分別，二者、差別分別，三者、總執分別，四者、我分別，五者、我所分別，六者、愛別，四者、我分別，五者、我所分別，六者、愛分別，七者、非愛分別，八者、彼俱相違分別。分別，七者、非愛分別，八者、彼俱相違分別。云何如是八種分別能生三事？謂若自性分云何如是八種分別能生三事？
謂若自性分別、若差別分別、若總執分別，此三分別能生別、若差別分別、若總執分別，此三分別能生分別戲論所依、分別戲論所緣事。謂色等想分別戲論所依、分別戲論所緣事。謂色等想事為依緣故，名想言說所攝、名想言說所顯事為依緣故，名想言說所攝、名想言說所顯分別戲論，即於此事分別計度非一眾多分別戲論，即於此事分別計度非一眾多品類差別。若我分別、若我所分別，此二分別品類差別。
若我分別、若我所分別，此二分別能生一切餘見根本及慢根本薩迦耶見，能生一切餘見根本及慢根本薩迦耶見，及能生一切餘慢根本所有我慢。若愛分別、及能生一切餘慢根本所有我慢。若愛分別、若非愛分別、若彼俱相違分別，如其所應若非愛分別、若彼俱相違分別，如其所應能生貪欲、瞋恚、愚癡。是名八種分別，能生能生貪欲、瞋恚、愚癡。
是名八種分別，能生如是三事。謂分別戲論所依緣事，見、我慢如是三事。謂分別戲論所依緣事，見、我慢事，貪瞋癡事。當知此中，分別戲論所依緣事，貪瞋癡事。
當知此中，分別戲論所依緣事為所依止，生薩迦耶見及以我慢；薩迦事為所依止，生薩迦耶見及以我慢；薩迦耶見、我慢為依，生貪瞋癡。由此三事，普能耶見、我慢為依，生貪瞋癡。
由此三事，普能顯現一切世間流轉品法。云何名為自性分顯現一切世間流轉品法。云何名為自性分
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