由有退故，及受用果有終盡故，名不畢竟。3目勸修學由有退故，及受用果有終盡故，名不畢竟。3目勸修學如是菩薩十種自利利他，若略若廣，菩薩隨如是菩薩十種自利利他，若略若廣，菩薩隨力隨能當勤修學。除此無有若過若增。過力隨能當勤修學。
除此無有若過若增。過去未來所有一切已學當學自利利他，亦皆去未來所有一切已學當學自利利他，亦皆唯有如此十種自利利他。除此無有若過唯有如此十種自利利他。
除此無有若過若增。若增。4真實義品本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處4真實義品本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處
真實義品第四4節真實義品1項標列二種四種真實義真實義品第四4節真實義品1項標列二種四種真實義
云何真實義？謂略有二種。一者、依如所有云何真實義？謂略有二種。
一者、依如所有性，諸法真實性，二者、依盡所有性，諸法一切性，諸法真實性，二者、依盡所有性，諸法一切性。如是諸法真實性、一切性，應知總名真性。如是諸法真實性、一切性，應知總名真實義。此真實義品類差別，復有四種。一者、實義。
此真實義品類差別，復有四種。一者、世間極成真實，二者、道理極成真實，三者、世間極成真實，二者、道理極成真實，三者、煩惱障淨智所行真實，四者、所知障淨智煩惱障淨智所行真實，四者、所知障淨智所行真實。2項標釋四種真實義1目世階成真實所行真實。
2項標釋四種真實義1目世階成真實云何世間極成真實？謂一切世間，於彼彼事云何世間極成真實？謂一切世間，於彼彼事隨順假立、世俗串習、悟入覺慧所見同性。謂隨順假立、世俗串習、悟入覺慧所見同性。
謂地唯是地，非是火等。如地如是，水、火、風、色、地唯是地，非是火等。如地如是，水、火、風、色、聲、香、味、觸，飲食衣乘諸莊嚴具、資產什物，塗聲、香、味、觸，飲食衣乘諸莊嚴具、資產什物，塗香、華鬘、歌舞伎樂、種種光明、男女承事、田園、香、華鬘、歌舞伎樂、種種光明、男女承事、田園、邸店、宅舍等事，當知亦爾。苦唯是苦，非是樂邸店、宅舍等事，當知亦爾。
苦唯是苦，非是樂等；樂唯是樂，非是苦等。以要言之，此即如等；樂唯是樂，非是苦等。
以要言之，此即如此，非不如此；是即如是，非不如是。決定此，非不如此；是即如是，非不如是。
決定勝解所行境事，一切世間從其本際展轉傳勝解所行境事，一切世間從其本際展轉傳來，想自分別共所成立，不由思惟、籌量、觀來，想自分別共所成立，不由思惟、籌量、觀察，然後方取。是名世間極成真實。2目道理極成真實察，然後方取。是名世間極成真實。
2目道理極成真實云何道理極成真實？謂諸智者有道理義。云何道理極成真實？謂諸智者有道理義。
諸聰叡者、諸黠慧者、能尋思者、能伺察者、住諸聰叡者、諸黠慧者、能尋思者、能伺察者、住尋伺地者、具自辯才者、居異生位者、隨觀尋伺地者、具自辯才者、居異生位者、隨觀
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