成辦。若諸菩薩自有力能，不善安處所化成辦。若諸菩薩自有力能，不善安處所化有情，彼於自事不隨順作；如是於他所有情，彼於自事不隨順作；
如是於他所作利益不名熾盛、不名隨順。由是因緣，作利益不名熾盛、不名隨順。由是因緣，不名能作他利益事。若諸菩薩自無力能，不名能作他利益事。
若諸菩薩自無力能，而善安處所化有情，彼於自事隨順而作；如而善安處所化有情，彼於自事隨順而作；如是於他所作利益不名熾盛、不名隨順。是於他所作利益不名熾盛、不名隨順。
由是因緣，不名能作他利益事。是故菩薩由是因緣，不名能作他利益事。是故菩薩要具二事，方於有情所作利益名為熾盛、要具二事，方於有情所作利益名為熾盛、名為隨順。由是因緣，乃名能作他利益事。名為隨順。
由是因緣，乃名能作他利益事。如是菩薩住異熟果，自能成熟一切佛法，如是菩薩住異熟果，自能成熟一切佛法，亦能令他於三乘道隨其所應速得成熟；亦能令他於三乘道隨其所應速得成熟；
又能令自速證無上正等菩提，亦能令他又能令自速證無上正等菩提，亦能令他已成熟者速得解脫。由諸菩薩安住八種異已成熟者速得解脫。由諸菩薩安住八種異熟果中，能使有情利益安樂，是故一切有情熟果中，能使有情利益安樂，是故一切有情所處空無義利無始生死，菩薩處之，能令所處空無義利無始生死，菩薩處之，能令不空，有大義利。不空，有大義利。
云何為福？云何為智？謂略說福，即是三種波云何為福？云何為智？
謂略說福，即是三種波羅蜜多。一、施波羅蜜多，二、戒波羅蜜多，三、羅蜜多。一、施波羅蜜多，二、戒波羅蜜多，三、忍波羅蜜多。智唯一種波羅蜜多。謂慧波羅忍波羅蜜多。
智唯一種波羅蜜多。謂慧波羅蜜多。精進、靜慮波羅蜜多，應知通二分。一蜜多。
精進、靜慮波羅蜜多，應知通二分。一者、福分，二者、智分。若依精進修行布施、受者、福分，二者、智分。
若依精進修行布施、受護淨戒，及修慈等四種無量，如是等類所護淨戒，及修慈等四種無量，如是等類所有精進，名為福分。若依精進習聞思修所有精進，名為福分。若依精進習聞思修所成三慧，修蘊善巧、修界善巧、修處善巧、修成三慧，修蘊善巧、修界善巧、修處善巧、修緣起善巧、修處非處善巧，修能觀察苦為緣起善巧、修處非處善巧，修能觀察苦為真苦、集為真集、滅為真滅、道為真道，及於真苦、集為真集、滅為真滅、道為真道，及於一切善不善法，有罪、無罪、若劣、若勝、若黑、一切善不善法，有罪、無罪、若劣、若勝、若黑、若白，并廣分別緣生法中，皆能如實思擇若白，并廣分別緣生法中，皆能如實思擇觀察，如是等類所有精進，名為智分。若依觀察，如是等類所有精進，名為智分。
若依
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