瑜伽師地論卷 19 · 大正藏 0386b

同、或異、或劣、或勝，隨其自體初起現前，即此同tóng、或huò異yì、或huò劣liè、或huò勝shèng，隨suí其qí自zì體tǐ初chū起qǐ現xiàn前qián，即jí此cǐ自體畢竟而轉。心不如是。何以故？心經彼自zì體tǐ畢bì竟jìng而ér轉zhuǎn。心xīn不bù如rú是shì。

何hé以yǐ故gù？心xīn經jīng彼bǐ彼日夜、剎那、臘縛等位，非一眾多種種品類，彼bǐ日rì夜yè、剎chà那nà、臘là縛fù等děng位wèi，非fēi一yī眾zhòng多duō種zhǒng種zhǒng品pǐn類lèi，異生時生，異滅時滅。由心自性染污之體不異yì生shēng時shí生shēng，異yì滅miè時shí滅miè。

由yóu心xīn自zì性xìng染rǎn污wū之zhī體tǐ不bù成實故，名為無身。此未來世居四識住而成chéng實shí故gù，名míng為wéi無wú身shēn。此cǐ未wèi來lái世shì居jū四sì識shí住zhù而ér有隨眠，可於後生有往來義，名寐於窟。有yǒu隨suí眠mián，可kě於wū後hòu生shēng有yǒu往wǎng來lái義yì，名míng寐mèi於wū窟kū。

若有聰慧，由此四相，能於過、現、未來世心，若ruò有yǒu聰cōng慧huì，由yóu此cǐ四sì相xiāng，能néng於wū過guò、現xiàn、未wèi來lái世shì心xīn，如實了知，修厭離滅及心解脫；彼能超度諸如rú實shí了le知zhī，修xiū厭yàn離lí滅miè及jí心xīn解jiě脫tuō；彼bǐ能néng超chāo度dù諸zhū薩迦耶，到於彼岸，安住陸地，名婆羅門。薩sà迦jiā耶yē，到dào於wū彼bǐ岸àn，安ān住zhù陸lù地dì，名míng婆pó羅luó門mén。

復次，今當略辨上所說義。謂薄伽梵此中略復fù次cì，今jīn當dāng略lüè辨biàn上shàng所suǒ說shuō義yì。謂wèi薄báo伽jiā梵fàn此cǐ中zhōng略lüè示，心於過去長時染污，無作者性；於現在示shì，心xīn於wū過guò去qù長cháng時shí染rǎn污wū，無wú作zuò者zhě性xìng；

於wū現xiàn在zài世性是剎那，自性清淨；於未來世由有放世shì性xìng是shì剎chà那nà，自zì性xìng清qīng淨jìng；於wū未wèi來lái世shì由yóu有yǒu放fàng逸、不放逸故，染污、清淨。當知是名此中略逸yì、不bù放fàng逸yì故gù，染rǎn污wū、清qīng淨jìng。

當dāng知zhī是shì名míng此cǐ中zhōng略lüè義。義yì。誰能覆世間？誰能令不顯？誰shuí能néng覆fù世shì間jiān？

誰shuí能néng令lìng不bù顯xiǎn？誰復能塗染？誰為大怖畏？誰shuí復fù能néng塗tú染rǎn？

誰shuí為wéi大dà怖bù畏wèi？無明覆世間；放逸令不顯；無wú明míng覆fù世shì間jiān；

放fàng逸yì令lìng不bù顯xiǎn；戲論能塗染；苦為大怖畏。戲xì論lùn能néng塗tú染rǎn；

苦kǔ為wéi大dà怖bù畏wèi。諸流處處漏，是漏誰能止？諸zhū流liú處chǔ處chǔ漏lòu，是shì漏lòu誰shuí能néng止zhǐ？

當說誰防護？眾流誰所偃？當dāng說shuō誰shuí防fáng護hù？眾zhòng流liú誰shuí所suǒ偃yǎn？

世間諸流漏，是漏念能止。世shì間jiān諸zhū流liú漏lòu，是shì漏lòu念niàn能néng止zhǐ。我說能防護，由慧故能偃。我wǒ說shuō能néng防fáng護hù，由yóu慧huì故gù能néng偃yǎn。

念慧與名色，今問是一切，念niàn慧huì與yǔ名míng色sè，今jīn問wèn是shì一yī切qiè，何當永滅盡？唯願為我說。何hé當dāng永yǒng滅miè盡jìn？唯wéi願yuàn為wéi我wǒ說shuō。

念慧與名色，我說是一切，念niàn慧huì與yǔ名míng色sè，我wǒ說shuō是shì一yī切qiè，若諸識永滅，於斯永滅盡。若ruò諸zhū識shí永yǒng滅miè，於wū斯sī永yǒng滅miè盡jìn。云何念所行，諸識當永滅？云yún何hé念niàn所suǒ行xíng，諸zhū識shí當dāng永yǒng滅miè？

今請垂方便，為釋令無疑。今jīn請qǐng垂chuí方fāng便biàn，為wéi釋shì令lìng無wú疑yí。於內外諸受，都不生欣樂；於wū內nèi外wài諸zhū受shòu，都dōu不bù生shēng欣xīn樂lè；