奈耶中而得出家。心懷忿怒，性多惡言；由奈耶中而得出家。心懷忿怒，性多惡言；
由忿所持，不得自在；不數學處，動生違越；忿所持，不得自在；不數學處，動生違越；
於諸智者同梵行所，屢以麁言擊刺、訶擯、侵於諸智者同梵行所，屢以麁言擊刺、訶擯、侵惱、毀辱。又如有一，棄捨諸欲，於惡說法毘惱、毀辱。又如有一，棄捨諸欲，於惡說法毘奈耶中而得出家，入諸惡魔大癡見網。彼奈耶中而得出家，入諸惡魔大癡見網。
彼既入已，流轉生死，不得自在。又如有一，生既入已，流轉生死，不得自在。又如有一，生長上分諸離欲地，於諸愛結未能永斷，亦長上分諸離欲地，於諸愛結未能永斷，亦未遍知，不得自在，還生下界，順流而住，未遍知，不得自在，還生下界，順流而住，難可出離。難可出離。
復次，今當略辨上所說義。謂薄伽梵此中略復次，今當略辨上所說義。謂薄伽梵此中略示，諸界、諸品愚夫纏縛。示，諸界、諸品愚夫纏縛。
復有差別。謂如有一，陷欲淤泥，不能自復有差別。謂如有一，陷欲淤泥，不能自在於善說法毘奈耶中清淨出家。又如有在於善說法毘奈耶中清淨出家。
又如有一，為性忿怒，忿怒所蔽，憤恚纏心，尚於自一，為性忿怒，忿怒所蔽，憤恚纏心，尚於自身或害、或損，何況於他。又如有一，成就癡身或害、或損，何況於他。又如有一，成就癡品諸惡邪見。謂無父母，毀謗父母，於父母品諸惡邪見。
謂無父母，毀謗父母，於父母所反悕敬養，況自能為。又如有一，廣集諸所反悕敬養，況自能為。又如有一，廣集諸欲，貪愛所漂，不得自在；尚不欲自食，況能欲，貪愛所漂，不得自在；
尚不欲自食，況能惠於他。如是四法，當知能障諸聰慧者四惠於他。如是四法，當知能障諸聰慧者四應知法。謂善說法毘奈耶中清淨出家、遠離應知法。
謂善說法毘奈耶中清淨出家、遠離恚害、敬事父母、樂行慧施。恚害、敬事父母、樂行慧施。虛空無鳥迹，外道無沙門。虛空無鳥迹，外道無沙門。
愚夫樂戲論，如來則無有。愚夫樂戲論，如來則無有。此頌所明，謂有眾生悕樂勝欲，欲求所攝；此頌所明，謂有眾生悕樂勝欲，欲求所攝；
又有眾生悕樂勝身，有求所攝；又有眾生又有眾生悕樂勝身，有求所攝；又有眾生悕樂沙門及婆羅門所有解脫，梵行求攝。此悕樂沙門及婆羅門所有解脫，梵行求攝。
此中欲求、有求攝者，謂我因少分布施、少分持中欲求、有求攝者，謂我因少分布施、少分持戒，當得往生善趣天上樂世界中，以妙五戒，當得往生善趣天上樂世界中，以妙五欲而自賞納，歡娛遊戲。彼既修習如是願欲而自賞納，歡娛遊戲。彼既修習如是願
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