還復往生。還復往生。復次，今當略辨上所說義。謂薄伽梵此中略復次，今當略辨上所說義。
謂薄伽梵此中略示，到有邊際有學、異生二種差別。當知是示，到有邊際有學、異生二種差別。當知是名此中略義。名此中略義。
惠施令福增，防非滅怨害，惠施令福增，防非滅怨害，修善捨諸惡，惑盡得涅槃。修善捨諸惡，惑盡得涅槃。此頌所明，謂如有一，於佛所證法毘奈耶此頌所明，謂如有一，於佛所證法毘奈耶獲得正信，雖處居家，而心遠離慳垢纏縛，獲得正信，雖處居家，而心遠離慳垢纏縛，受持七種依福業事。由此因緣，若行、若住，廣受持七種依福業事。
由此因緣，若行、若住，廣說如經，乃至生長如是福德。若有復能於說如經，乃至生長如是福德。若有復能於善說法毘奈耶中清淨出家。既出家已，具足善說法毘奈耶中清淨出家。
既出家已，具足忍力，為護尸羅，雖遭他罵、侵惱、訶責，或以忍力，為護尸羅，雖遭他罵、侵惱、訶責，或以身手、瓦礫、刀杖歐擊傷害；恐壞尸羅，當身手、瓦礫、刀杖歐擊傷害；恐壞尸羅，當為障礙，心無惡念，不出惡言，唯緣彼境為障礙，心無惡念，不出惡言，唯緣彼境與慈俱心，於一切方遍滿而住。由此因緣，與慈俱心，於一切方遍滿而住。
由此因緣，於現法中自他相續所有怨害，並皆止息；當於現法中自他相續所有怨害，並皆止息；當生無惱樂世界中，無多怨敵，為世欣仰，眾生無惱樂世界中，無多怨敵，為世欣仰，眾所樂見。如是善修正方便已，依增上戒所樂見。
如是善修正方便已，依增上戒起增上心，依增上心發增上慧。當於聖諦起增上心，依增上心發增上慧。當於聖諦入現觀時，則能永捨趣惡趣業及諸惡趣。入現觀時，則能永捨趣惡趣業及諸惡趣。
又修如先所得道故，漸次永除所有諸結，又修如先所得道故，漸次永除所有諸結，於有餘依涅槃界中而般涅槃。如是後時，於有餘依涅槃界中而般涅槃。如是後時，於無餘依涅槃界中，復般涅槃。於無餘依涅槃界中，復般涅槃。
復次，今當略辨上所說義。謂薄伽梵此中略復次，今當略辨上所說義。謂薄伽梵此中略示，得淨信者四種正行。一、感財富行；二、感示，得淨信者四種正行。
一、感財富行；二、感善趣行，三、離惡趣苦，清淨修行；四、離一切善趣行，三、離惡趣苦，清淨修行；
四、離一切苦，清淨修行。當知是名此中略義。苦，清淨修行。當知是名此中略義。
諸惡者莫作，諸善者奉行，諸惡者莫作，諸善者奉行，自調伏其心，是諸佛聖教。自調伏其心，是諸佛聖教。
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