可說。謂補特伽羅於彼諸蘊,不可宣說若可說。謂補特伽羅於彼諸蘊,不可宣說若異不異。二、甚深故不可說。謂離言法性不可異不異。
二、甚深故不可說。謂離言法性不可思議,如來法身不可思議。諸佛境界,如來滅思議,如來法身不可思議。
諸佛境界,如來滅後若有若無等,不可宣說。三、能引無義故後若有若無等,不可宣說。三、能引無義故不可說。謂若諸法,非能引發法義梵行,不可說。
謂若諸法,非能引發法義梵行,諸佛世尊雖證不說。四、法相法爾之所安諸佛世尊雖證不說。四、法相法爾之所安立故不可說。所謂真如於諸行等,不可立故不可說。
所謂真如於諸行等,不可宣說異不異性。2項釋五種無性何等名為五種無性?一、勝宣說異不異性。2項釋五種無性何等名為五種無性?
一、勝義相無性,二、自依相無性,三、畢竟自相無性,義相無性,二、自依相無性,三、畢竟自相無性,四、無差別相無性,五、可說相無性。4章思擇諸法四、無差別相無性,五、可說相無性。4章思擇諸法云何思擇諸法?此復二種應知。一、思擇素云何思擇諸法?
此復二種應知。一、思擇素呾纜義,二、思擇伽他義。1節思擇素呾纜義思擇素呾纜義,如呾纜義,二、思擇伽他義。
1節思擇素呾纜義思擇素呾纜義,如攝事分及菩薩藏教授中當廣說。2節思擇伽他義思擇伽他攝事分及菩薩藏教授中當廣說。2節思擇伽他義思擇伽他義,復有三種。一者、建立勝義伽他,二者、建義,復有三種。
一者、建立勝義伽他,二者、建立意趣義伽他,三者、建立體義伽他。1項建立勝義伽他義1目舉經頌(四十四頌分十二段)建立立意趣義伽他,三者、建立體義伽他。1項建立勝義伽他義1目舉經頌(四十四頌分十二段)建立勝義伽他者,如經言:勝義伽他者,如經言:都無有宰主及作者、受者;都無有宰主及作者、受者;
諸法亦無用,而用轉非無。諸法亦無用,而用轉非無。唯十二有支、蘊、處、界、流轉。唯十二有支、蘊、處、界、流轉。
審思此一切,眾生不可得。審思此一切,眾生不可得。於內及於外,是一切皆空。於內及於外,是一切皆空。
其能修空者,亦常無所有。其能修空者,亦常無所有。我我定非有;由顛倒妄計。我我定非有;
由顛倒妄計。有情、我皆無;唯有因法有。有情、我皆無;
唯有因法有。諸行皆剎那,住尚無,況用。諸行皆剎那,住尚無,況用。
即說彼生起,為用,為作者。即說彼生起,為用,為作者。眼不能見色,耳不能聞聲,眼不能見色,耳不能聞聲,鼻不能嗅香,舌不能甞味,鼻不能嗅香,舌不能甞味,身不能覺觸,意不能知法。身不能覺觸,意不能知法。
下页续读