何等名為假相有法？謂若於是處，略有六何等名為假相有法？謂若於是處，略有六種言論生起，當知此處名假相有。何等名種言論生起，當知此處名假相有。
何等名為六種言論？謂屬主相應言論、遠離此彼言為六種言論？謂屬主相應言論、遠離此彼言論、眾共施設言論、眾法聚集言論、不遍一切論、眾共施設言論、眾法聚集言論、不遍一切言論、非常言論。屬主相應言論者，謂諸言論，言論、非常言論。
屬主相應言論者，謂諸言論，配屬於主方解其相，非不屬主。如說生配屬於主方解其相，非不屬主。如說生時、此誰之生，待所屬主起此言論。謂色之時、此誰之生，待所屬主起此言論。
謂色之生，受、想、行、識之生。非說色時，此誰之色，待生，受、想、行、識之生。非說色時，此誰之色，待所屬主起此言論。如生如是，老、住、無常等所屬主起此言論。
如生如是，老、住、無常等心不相應行，隨其所應盡當知。是名屬主心不相應行，隨其所應盡當知。是名屬主相應言論。若於是處起此言論，當知此處相應言論。
若於是處起此言論，當知此處是假相有。遠離此彼言論者，謂諸言論，非以是假相有。遠離此彼言論者，謂諸言論，非以此顯此，亦非以彼顯彼，是說名為遠離此此顯此，亦非以彼顯彼，是說名為遠離此彼言論。若以此顯此言論，是言論亦於實彼言論。
若以此顯此言論，是言論亦於實相處轉，亦於假相處轉。若以彼顯彼言論，相處轉，亦於假相處轉。若以彼顯彼言論，是言論亦於實相處轉，亦於假相處轉。若是言論亦於實相處轉，亦於假相處轉。
若非以此顯此，亦非以彼顯彼言論，是言非以此顯此，亦非以彼顯彼言論，是言論一向於假相處轉。云何以此顯此言論，論一向於假相處轉。云何以此顯此言論，於實相處轉？如言地之堅。云何此復於假於實相處轉？
如言地之堅。云何此復於假相處轉？如言石之圓。如地之堅、石之圓，如相處轉？
如言石之圓。如地之堅、石之圓，如是水之濕、油之滴、火之煖、燬之焰、風之動、是水之濕、油之滴、火之煖、燬之焰、風之動、飄之鼓、亦爾。云何以彼顯彼言論，於實相飄之鼓、亦爾。
云何以彼顯彼言論，於實相處轉？如言眼之識、身之觸，如是等。云何此處轉？如言眼之識、身之觸，如是等。
云何此復於假相處轉？如言佛授德友之所飲食、復於假相處轉？如言佛授德友之所飲食、車乘、衣服、莊嚴具等。云何非以此顯此，亦車乘、衣服、莊嚴具等。
云何非以此顯此，亦非以彼顯彼言論，一向於假相處轉？如言非以彼顯彼言論，一向於假相處轉？如言宅之門、舍之壁、瓶之口、甕之腹、軍之車、林宅之門、舍之壁、瓶之口、甕之腹、軍之車、林之樹、百之十、十之三、如是等。是名遠離此之樹、百之十、十之三、如是等。
是名遠離此彼言論。眾共施設言論者，謂於六種相狀言彼言論。眾共施設言論者，謂於六種相狀言
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